10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «无毁无誉»
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可见宋太祖的《御注》亦作"故致数誉无誉。不欲球球如玉,落落如石。" 5 ^朱谦之说,遂州《道德经》碑亦作"致数誉无誉。" 6 ,焦竑《老子翼》引吕吉甫注: "贵不异乎贱,卑不离乎高,而誉出于无誉矣。誉无誉则毁无毁矣。... ...不欲球球如玉,落落如石。"可见吕吉甫 ...
易順鼎云:據(釋文〉 1 本作「譽」,按「譽」乃美稱。「致數譽無譽」,即王侯自稱孤、寡、不榖之義,稱孤、寡、不穀是致數毁也,然致數毁而終無毁,若有心致數譽將反無譽矣。作「輿」義不可通,當以作「譽」為是。 65 蔣錫昌云:貴致數譽,則反無譽;賤而無譽,則反有譽。
知物之所以生,之清,地之寧,神之靈,谷之盈,物之生,侯王之貞,極其致無不同。知天之所李嘉謀《道德真經義解》孔子曰,吾道一以貫之。 I 者何也?天可貴故埭之,石可賤故珞之,不欲埭埭如玉珞珞如石,不可得而貴賤之謂也。矣。譽無譽,則毀無毀矣」譽無譽 ...
運動乎天地,非不强也,而其用常在於弱,所謂天下之至柔馳騁天下之至堅,无有入於无間者是也。故天下之物生 ... 譽无譽則毁无毁矣,譽无譽則乎賤,而卑不離乎高,而譽出於无譽故致數而極之,以至於一,則贵不異高以為稱者,以其所本為在此也。以孤寡不榖, ...
【 I 違兩可〕事事不表示自己意思,專附和他人,然仍不做決定的主張,處處無所可否。語出通鑑。 ... 常常。無毁無譽。語出魯論;無咎就是無善可稱,也無悪可罵,平平【無毁無譽〕也可說「無咎無譽」;」或「模稜之論」。蘇味道傳。有時也可稱「模稜之詞。也可叫「 ...
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老子達解 ; 馬王堆帛書老子試探 - 第 110 页
此帛書本作「與」者,假借作「譽並同^ ^德眞經四家集註本注云:『弼本作「數譽無譽」^ 7 范應元本作:『故致數「譽」无「眷。』 I :『至^ ^ ^ ? ^去爲。』文例一律也。 ... 然此文當作「致譽無譽」,「,是致數毀也。然致數毀而終無毀;若有心「致數春」,將反「無譽」矣。作「與」 ...
故能不同不誘,而弭謗於群小;無毀無譽,而貽信於上帝。託身與金石俱固,立名與天壤相弊。囂競無侵,優游獨逝。夫如是,綺閣金門,可安其宅;錦衣玉食,可頤其形。柳下三黜,不慍其色;子文三陟,不其情。而惑者見君高可以持勢,欲乘高以據榮。見直道可以修己, ...
应鼎成 珞如石」的顯明引人注意。治,落得一個無毁無譽,其實是「致譽無譽」,不願像「^ ^如玉」的光耀引人羡慕,也不願像「珞惡的,侯王就謙下的稱自己是孤、寡、不穀 0 '這就是以賤爲本以下爲基的體「道」而行,而至於無不人所厭惡的賤下。治天下的侯王當 ...
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關此,竊意自首始一一句^「吾之於人也,誰毀誰譽」之語氣看去,顯然並非平白無端之爲說,乃至捜徧後世傳記人物引以自表己意之成見 ... 善可先褒,惡不預詆,故孔子終於試而譽之,成人之美也,毀其人,則成其惡矣。 ... 言我之於人,無毀無譽,而或有私於其間哉?
4 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «无毁无誉»
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阿梁莫走远,待我结发来
小编曾看过一篇文章,说何老的一生,是天下惟庸人无毁无誉,在原文链接里送给大家吧。还是想说,何老的所作所为大家都看在眼里,历史人物自有其公论吧。 «腾讯网, Sep 15»
1823年2月15日李鸿章诞辰
历来人们对李鸿章的评价可谓毁誉参半,但就像梁启超所言,“天下惟庸人无毁无誉”。中国的第一支海军、第一条铁路、第一座电报局、第一家西医院、第一次幼童留学, ... «中华网, Feb 15»
何振梁天下唯庸人无咎无誉
何振梁被誉为“申奥之父”,这位功勋人物却曾屡次遭到体育总局官员同行的明批暗讽,甚至到了晚年,还要被人在书中 ... 诚如梁启超先生所言,天下唯庸人无毁无誉。 «腾讯网, Ene 15»
是是非非李鸿章:为现代化折腾一辈子的卖国贼
嘉宾:其实评价历史人物,我们不必非得拿着一把功过的尺子。梁启超先生认为,“天下惟庸人无毁无誉”。那些不干事儿的,无功无过的,永远是老好人,这就跟厨子做饭 ... «华夏经纬, Dic 09»