10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «武事»
Descubre el uso de
武事 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
武事 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
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太極之門: 傳統太極拳功循真錄 - 第 301 页
十九、太極分文武三成解蓋言道者,非自修身,無由得成也,然又分為三乘之修法,乘者成也,上乘即大成也,下乘即小成也,中乘即誠之者成也,法分三修,成功一也。文修於內,武修於外,體育內也、武事外也。其修法內外表裡,成功集大成,即上乘也,由體育之文而 ...
在舉朝鄙薄武事的吵雜聲中,他爲兵家的經典《孫子〉作注。在《注孫子序〉中,杜牧對文官輕視武事的風氣提出嚴肅的批評。認爲文武之道一分爲二,遂使縉紳之士不敢或不恥於談兵,有膽量敢於談兵的人,社會輿論便把他們斥爲粗暴怪異的人,不再把這種人當 ...
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櫻花・武士刀: 日本政要與台灣五大家族 - 第 112 页
日本政要與台灣五大家族 司馬嘯青, 日本政要與台灣五大家族 「第二滿洲」形容加州,當然是「有心之言」!力强大,它的貿易對手盡是赤字累累,這不也是另一種形式的「武事文備」之戰嗎?他們會以看了這些報導,不禁令人掩卷嘆息道. ,「國人眞無建設人才乎?
進之不以武事修身。傅之至予得之手舞足蹈之。採戰借其身之陰以補助身之陽。身之陽男也。身之陰女也。然皆於身中矣。男之身祗一陽。男全體皆陰女。以一陽採全體之陰女。故云。一陽復始斯身之陰女不獨七二。以一姹女配婴兄之名燮化千萬。姹女探戟 ...
后来,人们也经常通过军滩来达到演习尚武这一目的,这在有关文献中也有记载,如《安顺续修府志》就记载: “黔中人民多来自夕卜省,当草莱开辟之后,人民习安逸之境,积习既久、武事渐废一一一一一一于是有跳戏之举一一一一-一盖藉农隙之际演习武事, ...
蓋隋唐統治階層,如前所述,是承西魏北周以來,具有文武合一教養的關隴集團,鑑於漢以來唯重文事的歷史潮流,為求文、武平衡發展,乃在武事方面多所建樹,尤其集中在唐初到唐玄宗時代,就是這個緣故。唐朝後半葉,關隴集團解體,其所堅持的文武平衡發展 ...
可見方相氏所從事者還是武事。古代以驅邪戾鬼疫為武事,當然是另一種層面上的武事。放想大概是漢代時候的語言,注疏裏面講得很明白。漢學每以今釋古,此一辦法當然是行之有效的,這麼做主要還是為了達意上的方便。因為漢代面對整理前代文獻典籍 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 7 乂 I 」1~一據改。「族」原作「旅」,按阮校:「此『旅』亦『族』之訛。」「服」下,毛本有「者」字。人;祭僕,中士六人;御僕,下士十有一一大僕,下大夫二人;小臣,上士四此語,是可畏佈之貌,故云方相也。是武事,故在此也。鄭云「方相猶言放 ...
三、每家兩丁以上取一為保丁,聽自置弓箭,習武藝,防衛鄉梓,追捕四/同保民戶相互保任,有罪告發,知而不告或失察未告,各以所坐輕重罪之。熙寧四年,詔立保丁教閱法,令畿甸保丁從官肆習武事,於每歲農隙定期舉行會試。熙寧五年,詔畿甸保丁得上番於巡檢 ...
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圣人与武士: 中日传统文化与现代化之比较 - 第 83 页
中日传统文化与现代化之比较 李甦平. 他认为"理"是"天地万物生生不息"的"条理"。这样,就否定了理是先验的形而上的实体。关于理气关系,他说: "凡理与气相对,有此气则有此理,有此理则有此气,不可论先后。》 1 这是以"理气妙合"的理气合一论反对宋儒 ...
10 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «武事»
Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término
武事 en el contexto de las siguientes noticias.
孙尚香的“命途诡网”（三）
孙尚香的“管家婆”对刘备解释说：“夫人自幼好观武事，居常令侍婢击剑为乐。”但这是新婚之夜，不是平常无以为乐之时。闪着寒光的刀枪与喜气洋洋的婚事是格格不入 ... «中国宁波网, Sep 15»
阅兵识| 除了国庆和纪念，阅兵还有更多用意！
北宋建立后，宋太祖赵匡胤大讲武事，注重禁军的训练检阅。如，首议教阅击刺骑射、亲御近郊阅武等。北宋前期“大阅兵”安排在八九月份进行。 元朝时骑兵为主要兵种， ... «南方网, Ago 15»
宋太宗赵光义： 兴文教抑武事宋文化大繁荣
赵光义通过这次科举考试向世人宣布了“兴文教抑武事”的统治思想，接下来，他利用榜上有名的文人开启了一项项文化工程。首先要提到的就是重建崇文院。崇文院相当 ... «开封网, Jul 15»
任建军：发挥武德文化在培塑新一代革命军人中的作用
培塑新一代革命军人，就要注重从传统武德文化“习武”“精技”中获取教益，引导官兵始终牢记我军的根本职能，崇尚武事，苦练精兵，通过真抓实训、真考实拉、真打实 ... «人民网, May 15»
“尚武精神”助力民族振兴昆仑决树立武搏典范
在1991年版的《辞源》和1980年版的《辞海》中，同样解释“尚武”为“崇尚武事”。在《现代汉语词典》中对“尚武”词条的释文是：“注重军事或武术：～精神。” 从辞书中的解释 ... «新浪网, Sep 14»
中国"军训"古已有之：始于周代一战后曾被取消
到了宋朝，兴文教、抑武事的政策被推向高潮，武将地位被读书士子全面超越。在这样的大环境下，军事训练就变得毫无必要了。这样的情况一直延续到近代，除了历朝 ... «央视国际, Ago 14»
姜太公在此百事便无禁忌
唐宋追封他为武成王，天下遍立太公庙，与孔子并列，掌武事。在民间，流传着很多有关姜太公的神话故事，百姓视姜太公为无所不能的驱邪神、保护神。人们相信，只要“ ... «大洋网, Jun 14»
粗犷、奔放的贵州女子傩戏(组)
屯堡地戏源于借“跳神戏之举，借以演习武事，不使生疏，含有寓兵于农”之初衷，而屯堡人怀乡恋土的心理情愫，以及演武增威、神灵护佑的需要，将这一千年古礼传承 ... «国际在线, Abr 14»
青铜箭镞：克敌制胜的战争利器
在火器发明之前，冷兵器的舞台上，弓箭是当之无愧的“战争之王”。正所谓“言武事者，首曰弓矢”。无论面对多么厚重的盔甲、多么锋利的刀剑，只要拥有足够规模和技术 ... «新浪网, Sep 13»
披发仗剑辽总兵亦神亦英灭倭寇
而在日本，农民、商人是不允许练武的，只有武士才可专修武事。武士家族是社会中的尊贵阶层，享有崇高的地位和待遇，并拥有一系列政治上、经济上的实惠。有朝一日 ... «东北新闻网, May 13»
