10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «无使滋蔓»
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不如早爲之所 10 ,無使滋蔓?蔓,難圖也? ,首义草猶不^4 1 乂 5 ?走 4 〕 4 ~ 4 么?力:厂 X 22 3 廿 52 丁一? ^、- , ^ V 《广,》1 可除,沉君之、寵弟乎 0 !」公曰:「多行不義义自斃子姑 45*5 主待之?」【注釋】 0 即位. ,古代把天子或諸侯開始就職稱「即位」。 0 爲之 ...
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 84 页
鄙,鄭邊邑。貳,兩屬。日: 83 文也。孫炎曰:「前覆曰踣。」既而大叔勢稍大,難可圖謀也。〇注「斃,踣也」。〇正義此以草喻也。草之滋長引蔓,則難可芟除,喻段之威反。踣,蒲北反。【疏】「無使滋蔓」。〇正義曰:且也。〇蔓音萬。斃,婢世反,本又作獒,舊扶設行不義, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
无使滋蔓〔1〕,蔓难图〔2〕也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?”公曰:“多行不义必自毙〔3〕,子姑待之。” ——左传∙隐公元年(郑伯克段于鄢〔4〕)完全读懂名句注释〔1〕滋蔓:指草木蔓延生长。〔2〕难图:难以消除的意思。〔3〕自毙:自取灭亡。〔4〕鄢:音yān,国名,春秋 ...
既之所,無使滋蔓!蔓,難圆也。蔓草猶不可除,況君之氏欲之,焉辟害?』對曰:「姜氏何厭之有!不如早爲國之害也。今京不度,非制也,君將不堪。』公曰:「姜京,使居之,謂之京城大叔。祭仲曰:「都,城過百雉,請制。公曰:「制,巌邑也,虢叔死焉。他邑唯命。』請段,欲立之 ...
此感此興,未能體會,輒為易字,成四句:江山無不好,獨遊得暢觀,但有相攜人,要須素所歡。編注:子忱,即趙信卿,朱英誕之友人。詩人 ... 入藏,後乃忘失,遂不可復得,常憶念之。一九五七年冒氏年八十有五,草經世小文,引左傳:無使滋蔓,蔓難圖也,可謂要言不煩。
无使滋蔓"者,乃能"早为之所"之效,非谓庄公能禁其不滋蔓也。故"无使"二字应为连字,以记禁令之事也。又《成二》: "寡君不忍,使群臣请于大国,无令舆师淹 是释之追止太子梁王无得 于君地。" ~ ~ "无令"二字,与"无使"同。《史,张释之列传》: "于 62 《马氏文通》 ...
0 無生民心:不要使人民發生禍害之心。@公子呂:字子封,鄭大夫。@貳:有貳心。@鄙:指鄭國的邊邑。@姑:姑且。@斃:韋昭《國語注》,斃、踣也,亦即前覆。@寵弟:喜愛的弟弟,指共叔段。@蔓難圖也:延長以後,就很難想辦法。@無使滋蔓:謂無使其滋益延長也。
請京,使居之,謂之京城大叔。祭仲曰:「都城過百雉,國之害也。先王之制,大都不過參國之一,中五之一,小九之一。今京不度,非制也,君將不堪。」公曰:「姜氏欲之,焉辟害?」對曰:「姜氏何厭之有?不如早為之所,無使滋蔓!蔓,難圖也。蔓草猶不可除,況君之寵弟乎?
西極三炁化真天化真靈妙上帝第五機械章以惡易好。太上曰:「不見可欲,使心不亂。不貴寶貨,使民心不變。瓦石土罐,用之實便。當無器之用,無之以為便。當其文之備,有之以為羨,故機械生,而心地滋亂。心地荊棘,無使滋蔓,蔓則不可圖。禍機伏於漸,以惡易好 ...
他邑唯命。”请京[9],使居之,谓之京城大叔[10]。祭仲曰[11]:“都城过百雉[12],国之害也。 ... 为之所,无使滋蔓。蔓难图也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?”公曰:“ ... 欲与大叔,臣请事之;若弗与,则请除之,无生民心。”公曰:“无庸,将自及。”大叔又收贰以为己邑,至于 ...
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祭仲:执掌郑国成春秋第一权臣(组图)
就是此时,祭仲第一次出现在史书中,他与庄公有一次著名的对话,留下“滋蔓难图”、“多行不义必自毙”两个成语。 ... 不如早为之所,无使滋蔓!蔓,难图也。蔓草犹不可 ... «网易, Ene 14»
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春秋时,郑庄公的弟弟共叔段图谋君位,大臣祭仲劝庄公:“早为之所,无使滋蔓,蔓难图也。”郑庄公答道:“多行不义必自毙,子姑待之。”从政治的角度看,精通权术的 ... «东方网, Feb 11»