Significado de "无为而成" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 无为而成 EN CHINO

无	为	而	成
wú	wéi	ér	chéng

QUÉ SIGNIFICA 无为而成 EN CHINO

definición de 无为而成 en el diccionario chino

Inadvertidamente dijo que sin fuerza externa y el éxito naturalmente alcanzado.

无为而成 谓不倚外力而自然有所成就。

TRADUCCIÓN DE 无为而成

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• Traductor chino - portugués: A inação de
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• Traductor chino - polaco: bezczynność z
• Traductor chino - ucraniano: бездіяльність від
• Traductor chino - rumano: inacțiune din
• Traductor chino - griego: Η αδράνεια από
• Traductor chino - afrikáans: late van
• Traductor chino - sueco: inaction från
• Traductor chino - noruego: passivitet fra

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «无为而成»

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无为而治（中华美德）:

看山,好比对话贤人睿者,感受分殊性情体验千万年奔涌而成的自然之势走在山里就仿佛走在上苍无为的表情姿态间每一个山口,每一峦山头,每一壑沟谷,层林和丛树,都皇山格的表达。南方的山总体皇比较性情温和的低低缓缓的在平原和平原之间铺陈, ...

刘振鹏, 2013

我行我道(I) – 無為而治的威力: - 第 49 页

我先想蔷者思考一低酮闇题:究竟遍低世界是自然演赞出来的,遣是由人篇剩造搭建出来的 P 遇去我以编,自然世界是演鳗而成的,但人类真社鲁具则是人类真篇剩造的,现在才囊现遍只是人类演自以编是的错墨。自然世界,高山流水,息言语花香,高物亚作, ...

施永青, 2014

太极道德

五十七章说:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”。 ... 无为只是一个心态,不执著不刻意,恬淡自然,根本目的是为了“为无”。 ... 因为如来所说法都不可取不可说,不是法也不不是法,因为一切贤圣,都是以无为而成贤作圣的。

张云风, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

老子他說: - 第 431 页

看起來這個人好像清心寡欲,沒有欲望,其實,他的欲望比平常人還要大違反了老子所講的無為清淨之道。所以,最後的結論是,如何能夠修養到「不為而成」的境界,達到真正的清淨無為。接著下面第四十八章,再說明「不為而成」的道理。 為學日益,為道日損, ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

尚书思想硏究 - 第 45 页

孔子对曰: '贵其不已,如日月东西相从而不已也,是天道也' " , "无为而物成,是天道也"。这是推崇天道自然 ... 2 王充说: "尧则天而行,不作功邀名,无为之化自成,故曰'荡荡乎民无能名焉。' " 3 朱熹《论语集注》引尹氏曰: "天道之大,无为而成。唯尧则之以治天下 ...

游唤民, 2001

中庸淺言新註:

如此者,不見而章,不動而變,無為而成。【字解】見:音現。章乃彰明昭著也。【節解】如此者,則不期其表現而自彰明,不期其動作而自變化,不用自己作為,而能成人成物矣。何故?乃大化之效耳。猶文王之純德,諸侯不教而慕,此乃被其大化之效也。蓋天下之民亦 ...

呂純陽祖師, 2014

老子文化与现代文明

《明儒学案,河东学案上》)朱蒹注释老子的无为而治说: "为政以德,则无为而天下归之" ; "为政以德,然后无为" ; "为政以德,则不动而化、不言而信、无为而成。所守者至简而能御烦(繁) ,所处者至静而能制动,所务者至寡而能股众。" (朱蒹《四书集注.顿〉)朱熹 ...

李世东, ‎陈应发, ‎杨国荣, 2008

智的直覺與中國哲學 - 第 209 页

性卸是不生之生,我無為, "萬物將自化" , "無不為"是歸于萬物之自生自化,自爾獨化,惟由"無為"始能開出。故王粥注"生之, ... 找無為,不亂動手腳,不騷擾千禁,則萬物自生,非謂有一創生之體以生之也。然亦催由我之" ... 故"自然" , "無為" , "無心而成化" ,雖亦可 ...

牟宗三, 1971

論語章句分類義釋 - 第 1 卷

所謂無為者,非全無為也:須(按:須當為順)其自然而無所為,孟子謂行所無事是也。」知以舜之德, ... 凡議禮、制度、考文,所以寡天下之過,無不〇焦循論語捕疏:「中庸多詳能化之義,曰至誠如神,曰時措之宜,曰無為而成,曰生物不測,曰純亦不已。已大綱言之,而 ...

周群振, 2003

四書集解釋義:

博厚,所以載物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。悠久,即悠遠,兼內外而言之也。本以悠遠致高厚,而高厚又悠久也。此言聖人與天地同用。博厚配 地,高明配天,悠久無疆。此言聖人與天地同體。如此者,不見而章,不動而變,無為而成。見,音現。見,猶示也。

仙佛聖真, 2015