Significado de "无为化" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 无为化 EN CHINO

无	为	化
wú	wéi	huà

QUÉ SIGNIFICA 无为化 EN CHINO

definición de 无为化 en el diccionario chino

Inacción de ver "desinteresado".

无为化 见"无为自化"。

TRADUCCIÓN DE 无为化

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• chino: 无为化
• Traductor chino - español: La falta de acción de
• Traductor chino - inglés: Inaction of
• Traductor chino - hindi: की निष्क्रियता
• Traductor chino - árabe: تراخي
• Traductor chino - ruso: Бездействие
• Traductor chino - portugués: A inação de
• Traductor chino - bengalí: কিছুই করার নেই
• Traductor chino - francés: L´inaction de
• Traductor chino - malayo: Tiada apa-apa yang perlu dilakukan
• Traductor chino - alemán: Untätigkeit
• Traductor chino - japonés: の不作為
• Traductor chino - coreano: 의 활동하지
• Traductor chino - javanés: saka inaction
• Traductor chino - vietnamita: Không hành động của
• Traductor chino - tamil: செயலற்று
• Traductor chino - maratí: निष्क्रियता ऑफ
• Traductor chino - turco: eylemsizliğin
• Traductor chino - italiano: L´inazione di
• Traductor chino - polaco: bezczynność
• Traductor chino - ucraniano: бездіяльність
• Traductor chino - rumano: inacțiunii de
• Traductor chino - griego: Η αδράνεια του
• Traductor chino - afrikáans: late van
• Traductor chino - sueco: passivitet
• Traductor chino - noruego: passivitet av

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «无为化»

Descubre el uso de 无为化 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 无为化 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

百法明门论讲析

第七章无为法第五,无为法者,略有六种:一、虚空无为。、择灭无为。、非择灭无为。、不动无为。、想受灭无为。、真如无为。无为,梵语为 asamskrta 。无造作之意。为“有为”之对称。离生灭变化而绝对常住之法,又作无为法(梵语为 asamskrta dharma )。

宗性, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

漢唐思想史稿 - 第 106 页

又說:「道者玄化為本,儒者德教為宗;九流之中,二化為最。夫道以無為化世,儒以六藝濟俗;無為以清虛為心,六藝以禮教為訓。若以教行於大同,則邪偽萌生;使無為化於成康,則氛亂競起。何者?澆淳時異,則風化應殊;古今乖舛,則政教宜隔。以此觀之,儒教雖 ...

季蒙, ‎程漢, 2010

策略圖: 化無為有，善用你的人、技術、文化創造永續價值

Strategy Maps-Converting Intangible Assets Into Tangible Outcomes 人們不能管理他們無法評量的東西，也不能評量他們無法描述的東西。 ...

大師輕鬆讀, 2015

莊子與解構主義 - 第 354 页

〈刻意〉、〈至樂〉則出現了《老子》的局部思想,而〈田子方〉、〈知北遊〉各有一段與「老子/老聃」相關的文本。在〈刻意〉篇引用了「無為」理論以及「虛/純素」的相關論述20,並且提倡「去知/不為福先不為禍始」21,這是一篇與《莊子‧內篇》、〈大宗師〉、〈齊物論〉相融合 ...

歐崇敬, 2010

幸福人生必备的9项修炼

一来二去,随着时间的流逝,张史明白了,这是何仁可在有意地推崇自己,为此心中十分惭愧。后来,在同僚的交往中,再也听不到他贬低何仁可的声音了,而是不断地赞扬何仁可的人品和作为。 何仁可的这种无为化有为的做法,明代时的王阳明也用过,正是这种 ...

马银文, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

中華道藏 - 第 10 卷

物恃以生,而無不為,則萬物自化,君之無為,而民淳樸矣。 ... 侯王若能守,萬物將自化,侯王若能守道清净,無為無事,則萬物將自感化,君之善教而淳樸矣。 ... 清净,而復欲動作有為者,吾將無名御注:言人既從君上之化,以無為化而欲作,吾將鎮之以無名之樸。

張繼禹, 2004

智的直覺與中國哲學 - 第 209 页

性卸是不生之生,我無為, "萬物將自化" , "無不為"是歸于萬物之自生自化,自爾獨化,惟由"無為"始能開出。故王粥注"生之,畜之,生而不有,為而不恃,長而不辛,是謂玄德"云: "生之" , "不塞其原也" ; "畜之" , "不禁其性也" ; "不墨其原,則物自生,何功之有?不禁其 ...

牟宗三, 1971

我行我道(I) – 無為而治的威力: - 第 87 页

一低国羽毛球建重励景,他打羽毛球的日子久了,他的某一部分身髅肌肉也鲁起鳗化,他的视判、脂断舆肢髅回鹰之闇的协筋嗣能力就鲁不断提升。他所掌握的打羽毛球的知敲,是不能靠言傅的。因券岛言傅只能改鳗脂的証知,郤没法造成身髅的赞化。

施永青, 2014

斯文在兹：中华文化的源与流:

在《论衡∙自然篇》中,王充直接将黄帝、老子并列为圣贤中纯正者,因为他们能恬淡无为,合于大道。同时将“不肖”释为“不似”,即不似天地、不类圣贤,是有为的。其中说:“道德至高、至纯的人,承受天的气最多,所以能效法天,能达到自然无为的境界。承受天的气 ...

翟玉忠, 2015

礼之道：中华礼义之学的重建:

《管子∙心术上第三十六》论应因之道极详。其要在无我,“舍己而以物为法”,无欲无求,恬淡无为,顺应虚静无形的大道。上面说:“人之可杀,以其恶死也;其可不利,以其好利也。是以君子不怵乎好,不迫乎恶,恬愉无为,去智与故。其应也,非所设也。其动也,非所取也。

翟玉忠, 2015