Significado de "显处视月" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 显处视月 EN CHINO

显	处	视	月
xiǎn	chù	shì	yuè

QUÉ SIGNIFICA 显处视月 EN CHINO

definición de 显处视月 en el diccionario chino

Mostrar Departamento de metáfora en la metáfora del tratamiento en lugar de visión general refinada.

显处视月 比喻治学泛览而不精。

TRADUCCIÓN DE 显处视月

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «显处视月»

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魏晋南北朝骈文史论

支道林闻之曰:“圣贤固所忘言。自中人以还,北人看书,如显处视月;南人学问,如牖中窥日:”(刘注:支所言,但譬成孙、褚之理也。然则学广则难周,难周则识,故如显处视月;学寡则易核,易核则智明,故如牖中窥日也。)大抵南人约简,得其英华,北学深芜,穷其枝叶。

丁红旗, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

载物集: 周一良先生的学术与人生 - 第 150 页

自中人以还,北人看书,如显处视月;南人学问,如脯中窥日。"刘注: "支所言但臂成孙堵之理也。然则学广则难周,难周则识暗。故如显处视月。学寡则易核,易核则智明,故如脯中窥日也。"《隋书·儒林传序》: "大抵南人约简·得其英华;北学深芜,穷其枝叶。"据此,周 ...

周启锐, 2003

世說新語彙校集注 - 第 206 页

刘义庆, 2002

魏晋诗歌艺术原论/北京大学青年学者文库 - 第 431 页

东晋门阀士族尽管在学问上超过西晋势族玄谈之士,但对学问的基本态度仍然是以简易为贵。《世说新语。文学》篇载:褚季野语孙安国云: "北人学问,渊综广博。"孙答曰: "南人学问,清通简要。"支道林闻之曰: "圣贤固所忘言。自中人以还,北人看书,如显处视月 ...

钱志熙, 1993

中国经学史 - 第 158 页

支道林(东晋佛教名僧)闻之,曰: "圣贤固所忘言,自中人以还,北人看书如显处视月,南人学问如牖中窥曰。"南朝梁刘孝标注曰: "支所言但譬成孙、褚之理也。然则学广则难周,难周则识阁,故如显处视月;学寡则易核,易核则智明,故如牖中窥日也。"〔 1 〕如故事 ...

许道勋, ‎徐洪兴, 2006

中国传统文化要略:

当时就有“北人看书,如显处视月,南人学问,如牖中窥日”之说。由于南朝继承了中原儒学文化,并在玄学的方向上持续发展,所以自当时起,人们均以南学为儒学正统。东魏高欢就说:“江东复有一吴儿老翁萧衍者,专事衣冠礼乐,中原士大夫望之以为正朔所在。”

蔡东州, ‎金生杨, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

皇帝与皇权 - 第 334 页

所定五经疏:《易》主王肃;《书》主孔安国;《左传》主杜预。当时的经,指《诗》、《书》、《礼》、 1 《世说新语》卷二《文学》: "支道林闻之,曰' ... ...北人看书,如显处视月;南人学问,如牖中窥日。' "刘孝标注: "学广则难周,难周则识閤,故如显处 《乐》、《易》、《春秋 视月。

周良霄, 1999

魏晋南北朝五礼制度考论 - 第 76 页

又遣博士张融案经论诘,融登召集,分别推处,理之是非,具《圣证论》。王肃酬对,疲于岁时。... ...又王肃改郑六十八条, ... 然则学广则难周,难周则识闈,故如显处视月;学寡则易核,易核则 1 (南齐书)卷 39 (史臣曰)。 2 (旧唐书》卷 102 (元行冲传》。 智明,故如牖中 ...

梁满仓, 2009

中国儒学 - 第 425 页

东晋人对南北文化的差异已有胡显觉察·《世说新语·文学》曾记录了这样一段对话:诸季野语孙安国云: "北人学问洲综广样。"孙答日: "南人学问清通佰要。"支道林闻之,日: "圣贤固所忘言,自中人以还,北人看书如显处视月,南人学问如脯中窥日。"揩、孙、文,皆 ...

谢祥皓, ‎刘宗贤, 1993

尚书今古文全璧

《燕京学报》第二期:《孔子在中国历史中的地位》〉这一比较不但显示《易》传决非孔子所作,而且使人看出它与道家确有思想上的 ... 支道林闻之曰: '北人看书,如显处视月;南人学问,如牖中窥日。, "刘孝标注: "学广则难周,难周则识阇,故如显处视月;学寡则易核, ...

郭仁成, 2006