10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «相习成俗»
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相习成俗 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
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在日其處斷一事責話一人莫不輛目理者自宋以來如相習成俗又玄普之人異千今人之一政口而 陵...塔茨快. 人諾孔子根也德為得剛之語必至于棄妻子絕飲食斷其生而以為性以為天理也者推其義則亦不管若惟恐恐人讀周卻程朱之言必至千素妻子絕飲食斷 ...
擬在說善書,固爲下愚說法,而日積月累,經久奉行,黎庶習聽,自然亦知禍因惡積,漸消邪念,古人云,帶勇駐防興安,廩見邑內設立敎化堂,毎逢朔望三八 ... 用,由招撫局籌費給領,按月有成效,漸進課程,則番童知識漸開,自能相習成俗,而遠觀之,亦必易於就範矣。
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樊文娟, Esphere Media(美国艾思传媒), 2009
秦人家富子壯則出分,家貧子壯則出贅;借父耰鉏,慮有德色;母取箕帚,立而誶語;抱哺其子,與公併居;婦姑不相說,則反脣而相稽; ... 夫移風易俗,使天下回心而鄉道,類非俗吏之所能為也。 ... 及其長而成俗,累數譯而不能相通,有雖死而不相為者,則敎習然也。
成都自古以来就文风极盛,司马相如、扬雄以下的历代文人不说,流风所被,市井之间擦谚子、掉书袋也相习成风。当年成都市上 ... 许多公馆的看门大爷,识几个字的,都一面吸着叶子烟杆,一面悠闲地在文化乂^野中: ^老^ 形式印成并在市井中传播的。 这种薄 ...
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船山遗书 - 第 3 卷 - 第 1622 页
以之应物,而不能胜夫非情非理之加,则亦与无礼者同类矣。听彼施之,吾不报焉,惟人之难堪,而我能胜也。此南方之人,因其风土之柔,而其强者以柔之,至为刚之极,遂相习而成俗有然者。斯道也,在君子厚德容物之度固尝如此,虽其感化造就之别有道,而亦不以 ...
陆展染白发以媚妾,寇准促白须以求相,皆溺于所欲而不顺其自然者也。(卷九,第117页)【开国功臣】为创建新的朝代或 ... 据调查,文中共有10例,如下:【习以成风】即“习以成俗”的早期形式,后来把“风”字改成了“俗”字。意思是“习惯了,就形成了风气”。《成语分类 ...
郑剑平, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
【士大夫華整】故相江陵公,性喜華楚,衣必鮮美耀目,膏澤脂香,早暮遞進,雖李固、何宴,無以過之。一時化其習,多以侈飾相尚。如徐漁 ... 今藩府賀其按撫,將領賀其監司,俱以法錦刺繡文字,在在皆然,價亦不甚蔓,蓋習以成俗也。又近年有一御史按江南,邑令輩至 ...
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新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年,迄于汉成帝阳朔二年
家贫圣壮则出整借父樱鲤 _ 虚有德色其子,与公并居;妇姑不相说,则反臂而相稽;几耳。今其遗见饿俗,犹尚未改,弃礼谊,之身自衣早结而富民地蔷屋前 O 墨蜜德俗日败。故秦人家 ... 则教垄热些上装甚服翌祝愿上则慈有而不异;及其长而成俗,累数译而不能。
[56]发光地:修唯识行,于第四修习位中十地的第三位。此位菩萨,成就胜定,及殊妙教四种总持,能发无边妙慧光,如《解深密经》云:由彼所得三摩地及闻持陀罗尼,能为无量智光依止,是故第三名发光地。唐代遁伦撰《瑜伽论记》云:“三地得定及闻持,闻持还是定 ...
4 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «相习成俗»
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相习成俗 en el contexto de las siguientes noticias.
民俗钱币古时称"花泉" 表示祝福驱邪之意(图)
魏晋南北朝时期,每当宫廷内有祭典活动,都要专门铸造压胜钱,悬挂在宫灯下,这种习俗逐渐传入民间,相习成俗。历经宋辽金元,民俗钱得到全面发展,品种、数量均 ... «中国新闻网, Jun 14»
莲池大师劝素文七不杀
于是放心恣意地杀生,普广地聚积罪恶的怨业,互相沿习以成俗规,而从不去反省觉悟。古人曾经有人 .... 乃恣意杀生,广积冤业,相习成俗,不自觉知。昔人有言,可为 ... «凤凰网, Ene 13»
独具岭南特色的香港凉茶文化
岭南人饮用凉茶历史悠久、代代流传、相习成俗,它与粤剧、粤菜、粤语等,一起体现出独具特色的岭南文化。凉茶盛行于两广和港澳地区,与岭南气候和水土有很大关系 ... «光明网, May 12»
凉茶:粤港人的保健圣品
它曾为飘洋过海卖命的香港矿工护过航,如今则蜕变成岭南地区人们的健康解渴饮料。 岭南人饮用凉茶历史悠久、代代流传、相习成俗,它与粤剧、粤菜、粤语等,一起 ... «新浪网, Ago 11»