10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «眼中砂»
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張玉書, 陳廷敬, Endl. no. LIX. ZALT, 1716
白崇禧一向把这特务头子视为眼中砂,本不想理睬他,但襄阳失守自己日子也不好过,遂电令康泽:“当即放弃樊城,秘密集中,全力固守襄阳待援。已令第7师等部取道来援,你部务必固守到7月22日。”命令增援的电报发到第16绥靖区,电报还没接收完,电台突然.
空名耳裏水,微利眼中砂。一覺黃昏睡,金烏出玳涯。目述自高吟,自高非倨傲。高懷肯隨動,幽鳥徒輕噪。無水定無源,有煙必有竈。天堂并地獄,自作還自報。近見一般人,堂堂似佛祖。入室求知識,為明生死事。問汝莫是賊,當時面如土。語言勿生嗔,只箇是生死 ...
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韩愈刺潮与苏轼寓惠比较研究 - 第 154 页
今岁大水再至,居人散避不暇,岂无寸土可迁,而乃眷眷不去,常为人眼中砂乎? " ( :《东坡志林》卷四) "常为人眼中砂"一句,正透露出正辅罢去后,寓居合江楼的苏轼又成为宵小攻击对象的信息。失去了正辅这个靠山后,苏轼又迁回凄凉萧索的嘉祐寺,一住就是 ...
眼中塵。」卷十九祖氏覺庵道人:「直饒玄會得,猶是眼中沙。」書卷四 0155 〕:「新人迎来舊人棄,掌上蓮花眼中刺。」《五燈會元》卷十一涿州紙衣和尚:「直饒玄會得,也是〔何意掌上玉,化爲眼中砂〕吳均《碎珠賦》:「又聞珩璧之獨照,不見掌上之明珠。」白居易《新 ...
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族群人類學的宏觀探索: 臺灣原住民論集 - 第 187 页
其有獨立族群地位的 Da 砂 an ,在失去所有袖先傳統的環境中,一方面雖然或多或少生成了文化村歌舞團的性質,根本就是臺灣各原住族群之綜合體的感知,另一方面卻 ... 其古典傳統意義」(在族人眼中)的「新顯形文化傳統」(在觀察者眼中) ,來吸引觀光客。
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新馬華文文學大系: Ju ben - 第 87 页
〔阿跛伏身吹蕃眼中砂〕〔蕃薯仔見跛臉靠近自己臉的时候,突伸出两手将阿跛的颈子强力抱住,瘋狂地乱亲起耒。〕阿跛:〔掙托,呼叫〕呀,你这个流氓仔- - - -蕃薯仔:〔不放〕嗯呀哼,好,好过, - ― - ,。阿跛:〔又惊艾怕, X 新鮮, ^想掙脫,又感到一股从耒沒有轻历过的 ...
沖天各有志,擬彼復何益 G 居山山色翠,臨水水聲長,風華與雷月,時處自歌揚。頗憶未參憚,教中聽十年,晝夜數他寶,何曾得半錢 G 發志出行腳,遍求無病藥,及至休歇時。依舊沒鞋著。行時唯信腳,到處便為家,午飯隨墳細,三衣亂掩遮。空名耳襄水,微利眼中砂, ...
Fo- guang Da zang jing bian xiu wei yüan hui, 1994
迢棧不過,說一切都看得很^確, .却也並不盡然。有的會把馴良看成頑劣,有的會把老的合意,有的不合意, II 總把一切都看在心裹了。他看來,百姓或者「馴噸」吻羔羊,或者「愚昧」如逯猪,或者「頑劣」如眼中砂,有的。就如從前那非常蔑蔵人民的所謂暴君罷,也仍 ...
化爲眼中砂。盈盈一尺永。浩浩千丈河。勿言小大.奢。良人近封侯。出入鳴玉珂。自從富贵來。恩薄讒言多。冢一作家婦獨守禮。羣妾互奇衮。但信言有玷。涼風飄^樹^日夜減芳華。下有威秋婦。攀條苦悲嗟。我. ^幽閑女。結髮事荣家。豪家多婢僕。門內頗 21 ...
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长沙街头强制猥亵女性外籍男子为中南大学留学生
化为眼中砂:具体情况不了解不做评价。大家也没必要就此对外国人产生不好的印象。 @农夫三拳-痛:令人发指,希望能依法裁判,不要出现任何干扰因素。 «科学时报, Abr 13»