Significado de "养欲" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 养欲 EN CHINO

养	欲
yǎng	yù

QUÉ SIGNIFICA 养欲 EN CHINO

definición de 养欲 en el diccionario chino

Lujuria Ese deseo de crecer sin restricción. Satisface el deseo

养欲 1.犹纵欲。谓听任欲望滋长而不加节制。 2.满足欲望。

TRADUCCIÓN DE 养欲

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• Traductor chino - polaco: aby podnieść
• Traductor chino - ucraniano: щоб підняти
• Traductor chino - rumano: pentru a ridica
• Traductor chino - griego: Για να αυξηθεί η
• Traductor chino - afrikáans: in te samel
• Traductor chino - sueco: För att höja
• Traductor chino - noruego: For å heve

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «养欲»

Descubre el uso de 养欲 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 养欲 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

人生哲學通義: - 第 110 页

動卽是欲 修身篇】由鱧,、師、好三者轉移心氣則私欲可化除,公善可推行,砒養欲之賓至。這是苟子養欲之方法^ 0 8 款 I ,則合之以纖樂,通之以思索 0 ,凡治氣養心之術,英徑由建,荬荽得師,英神 1 好」 0 〔,則擴之廣大。卑濕重遲,貪利,則抗之以髙志。庸衆駑散, ...

黄公偉, 1963

孟荀道德哲學之比較 - 第 58 页

(禮論篇)由是可知,荀子之唯 14 ^ 3 厥爲以禮養正,故荀子云:「在天者莫明於日月,在^明於水火,在物者莫明於珠玉,在以達養欲之功。故荀子修正孔子之節欲,孟子之寡欲,墨子之禁欲,使之合乎事實之需要。而荀子養欲快,是皆生於人之情者也。」〈性惡篇〕但人 ...

魏元珪, 1987

孟荀道徳哲學

〔禮論篇〕由是可知,荀子之唯 I 方法厥爲以禮養正,故荀子云:「在天者莫明於日月,在,明於水火,在物者莫明於珠玉,在以達養欲之功。故荀子修正孔子之節欲,孟子之寡欲,墨子之禁欲,使之合乎事實之需要。而荀子養欲快,是皆生於人之情者也。」〔性悪簾〕但人欲 ...

魏元珪, 1980

律釋

瑜伽戒疏三乘共戒一九九以說是恭敬利養欲愛現行。四、此外,他還有什末欲愛的想念吧?他還有兩種意識上的觀個人,也非敬重他的德,更不是樂他的法;老實說:專爲着的利養,而表現其恭敬的,所義,去親附他,供養他,恭敬他,效勞他。三、爲什麼要如此的恭敬 ...

默如法師, 1989

史记·第三辑:

昔者舜舞有苗,禹袒裸国,非以养欲而乐志也,务以论德而约功也。愚者闇成事,智者睹未形,则王何疑焉。”王曰:“吾不疑胡服也,吾恐天下笑我也。狂夫之乐,智者哀焉;愚者所笑,贤者察焉。世有顺我者,胡服之功未可知也。虽驱世以笑我,胡地中山吾必有之。

司马迁, 2015

孟子旁通: 梁惠王篇 - 第 263 页

昔舜舞有苗,而禹袒入裸國,非以養欲而樂志也,欲以論德而要功也。愚者闇於成事,智者見於未萌。王其遂行之!」王曰:「寡人非疑胡服也,吾恐天下笑之;狂夫之樂,知(智)者哀焉,愚者之笑,賢者戚焉。世有順我者,則胡服之功未可知也。雖敺(通驅)世以笑我,胡地 ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

史記: 三家註

昔者舜舞有苗,禹袒裸國,非以養欲而樂志也,務以論德而約功也。愚者闇成事,智者睹未形,則王何疑焉。」王曰:「吾不疑胡服也,吾恐天下笑我也。狂夫之樂,智者哀焉;愚者所笑,賢者察焉。世有順我者,胡服之功未可知也。雖驅世以笑我,胡地中山吾必有之。

司馬遷, 2015

新編晏子春秋 - 第 210 页

當世的君子,評論此事說:「君子遇事盡忠,不豫存討好國君之心,不被任用時,不貪戀政府的俸祿,晏子可以稱之爲廉潔之士了。」莊公問伐晉晏子對以不可若不濟國之福第二莊公將伐晉 3 ,問于晏子,晏子對曰:「不可。君得合而欲多 2 ,養欲而意驕 3 得合而欲多 ...

王更生, 2001

戰國策:

昔舜舞有苗,而禹袒入裸國,非以養欲而樂志也,欲以論德而要功也。愚者闇於成事,智者見於未萌,王其遂行之。」王曰:「寡人非疑胡服也,吾恐天下笑之。狂夫之樂,知者哀焉;愚者之笑,賢者戚焉。世有順我者,則胡服之功未可知也。雖敺世以笑我,胡地中山吾必 ...

劉向, ‎朔雪寒, 2014

中国艺术 · 美学 - 第 105 页

对于“所养欲扩充” ,郭熙举了“不扩充”之例: “近者画手,有仁者乐山图,作一叟支颐于峰畔:智者乐水图,作一叟侧耳于岩前 o 此不扩充之病也。”原来,他所谓“所养不扩充” ,具指的是作者不能从画题上生发开去, “仁者所乐,岂只一夹之形状可见之哉” !这也是稍 ...

陈良运, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008

2 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «养欲»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 养欲 en el contexto de las siguientes noticias.

香港票房：《博物馆惊魂夜3》蝉联

... 喜剧片《岳父岳母真难当》、浅野忠信与二阶堂富美主演的日本伦理片《养欲之恩》，以及彭浩翔[微博]执导、周迅与黄晓明[微博]主演的爱情喜剧片《撒娇女人最好命》。 «新浪网, Ene 15»

蒋介石厌恶资本主义

无论是养欲或制欲，都需要一个管理众人之事的政府来办理。”“这一点是国家的经济哲学的基础。” 所以，蒋介石反对自由主义经济学的自由放任，又批评“杜绝个人的 ... «腾讯网, May 12»