Significado de "夭孽" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 夭孽 EN CHINO

夭	孽
yāo	niè

QUÉ SIGNIFICA 夭孽 EN CHINO

definición de 夭孽 en el diccionario chino

Fenómeno anormal de abominación p desastre.

夭孽 怪异反常的现象p灾祸。

TRADUCCIÓN DE 夭孽

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «夭孽»

Descubre el uso de 夭孽 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 夭孽 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

书同文: 现代汉字论稿 - 第 77 页

魂飞魄颺,飢附饱颺,优贤颺历,养麿颺去,颺汤止沸,夭一[妖]简繁切换中,建议将"夭"转换成^夭"。但是,在表示短命、早死、摧折、灾祸义时, "夭"应转换成"妖"俎,夭摧,夭短,夭遏,夭伐,夭昏,夭疾,夭绝,夭命,夭殁,夭孽,夭丧,夭殇,夭逝,夭死,夭遂,夭亡,夭夭,夭疫,夭郁 ...

沈克成, 2008

陳君葆文集 - 第 212 页

... 於宣厲之年,徵寰與濡'顯自文成之,惡名早著'夭孽難逃。假使彼四君才若桓文'德同湯武'其若之陣誥賞廣」任 ˋ 厂卜 信用人民,則今猶昔,其理 夢`碰> < 4 ′堯素亡車轄雖則如此,歷史卻完全不顧這種負累而前進了 0 推翻秦的統治'是「揭竿而起」的人民。

謝榮滾, 2008

慈懷普澤:

仙佛聖真. 其二何說女流難作仙。仙姑宿世玉嬋娟。修身煉道離生死。養性諦真脫凡緣。其三證位大羅中洞列。果成帝闕上賓筵。俗人曉得將功積。樂境逍遙伴聖賢。曲女紅粧呀女紅粧。騰雲駕霧鎮南宮。拜旨揮鸞援世叢。苦海多夭孽。神仙築慈帆。

仙佛聖真, 2015

從妖象看易經 - 第 44 页

有易書房主人. 戶`差? ' 7 `差^《六富正言鏄》所收「妖」字!此字加草頸以象草木之夏~ (迎〉首^《太玄-迎 從妖象看易經 044 以下是《漢書一五行志》所定義的各種妖徵。傳曰:「貌之不恭,是謂不肅,厥咎狂,厥罰恆雨,厥極惡【時則有妖者,何謂也?衣服乍犬乍小` ...

有易書房主人, 2003

俗文學叢刊: 粤戲 - 第 53 页

快收山、成證果、淫心歛跡、你乂思想你們、從此後、就^潜心、悔改 0 切不可、踰閑蕩檢、敢就把覬仔、來拉於酒店茶樓乂聲名、腐敗 0 皆因爲、意存放縱、臨時結婚至有、人柴"願帶 0 將你身、來發賣,南洋外埠我間你怎得、開懷 0 思想起,你等人、在、夭夭孽 ...

黄寬重, ‎吳政上, ‎李孝悌, 2001

俗文學叢刊: Yue xi - 第 53 页

早皈依、消除、孽賡。 ... 皆因爲、意存放縱、臨時結婚至有、人柴 0 賴帶 0 将你身、來發資,南洋外埤我問你怎得、開懷 0 思忠起,你等人、在 V 夭夭孽孽、無非^奢侈、形骸 0 又恐怕、温餽仔、你私奔他又心謀、拐 1 件、宣佈、出來 0 想你們、反正後不守家规。

黄寬重, ‎李孝悌, ‎吳政上, 2002

道藏輯要 - 第 23 卷 - 第 207 页

轉處死猶怒籃如軋腮如矩叮搓漢乎夭不祥癬侯生縛虎生。有馬不濺中原土侯身 ... 杏苯王祀牲牲肚今酒體 dm 三自夭今來下青龍刀今赤兔馬長鬍飄兮顏喔豬王圭杏入廁鍰鼓喧兮管嗽噪傲且食今 ... 甲寅加封三界伏魔大帝神戚嬉震夭孽關聖帝君上.几;帝君 ...

賀龍驤, 1971

研究典範的追尋: 台灣本土宗教研究的新視野和新思維 - 第 47 页

张珣, ‎江灿腾, 2003

列子: 八卷 - 第 9-16 卷

石目 4 力乍片饞欲精慮煩撤非夭非鬼雖慚可攻也季梁日眾磯亟屏之俞氏日女珀則舶氣不足乳睡有傑痛非一朝一夕之故其所由來慚矣弗可巴也季梁曰襲醫也且食之盧氏日汝疾不出夭亦不- ,山人亦不幽疾矯氏謂季梁口汝寒溫不飾虛賃夫度病 ...

列子, ‎張湛, ‎陳春, 1813

富順縣(四川)志: 38卷 - 第 65 页

卜二 1 學核:一 I 1^1 二後其化之^ &子伥斯土於籙鏑之餘而袱^玆歌之^一洎之蚩^雞哉夭寒汪潘腾#冰之治也吏^至門薜逢之玖一^ —玉將—與茶教^藥廉也昔古之鲁^蜀者|一一吾閬江陽之堉雕,四磁葡其土犀^沃中江锾之水利可侧其士豫其裒樣葡^劍^以 ...

黄靖图, ‎宋廷楨, 1829

NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «夭孽»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 夭孽 en el contexto de las siguientes noticias.

北市旅館業95%無障礙設施不合格身障者行有礙

連耶蘇的門徒、佛寺住持都安裝監控設施，國ㄢ系統居然可與他們連線，真是一夭孽「車輪黨」，蒙蔽吃齋唸佛的真和尚，以致和尚因做了不自知的惡事而煩惱， 這個政府 ... «蘋果日報, Mar 15»