Significado de "遗声馀价" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 遗声馀价 EN CHINO

遗	声	馀	价
yí	shēng	yú	jià

QUÉ SIGNIFICA 遗声馀价 EN CHINO

definición de 遗声馀价 en el diccionario chino

El remanente sobrante se refiere al prestigio y la evaluación de la comunidad después de la muerte de sus predecesores.

遗声馀价 指前人死后在社会上流传的声誉和评价。

TRADUCCIÓN DE 遗声馀价

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «遗声馀价»

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历代经典文丛——处事绝学:

或问曰:“夫神灭形消,遗声余价,亦犹蝉壳蛇皮,兽鸟迹耳,何预于死者,而圣人以为名教乎?”对曰:“劝也,劝其立名,则获其实。且劝一伯夷,而千万人立清风矣;劝一季札,而千万人立仁风矣;劝一柳下惠,而千万人立贞风矣;劝一史鱼,而千万人立直风矣。故圣人欲其 ...

雷海锋 主编, 2013

正名：中国人的逻辑:

广修善事,树名声,好像建筑房屋,栽种果树,活着时能得到它的好处,死后也可把恩泽遗及后人。”(原文:或问曰:“夫神灭形消,遗声余价,亦犹蝉壳蛇皮,兽迒鸟迹耳,何预于死者,而圣人以为名教乎?”对曰:“劝也,劝其立名,则获其实。且劝一伯夷,而千万人立清风矣; ...

翟玉忠, 2015

顏氏家訓: 諸子百家叢編

或問日:「夫神滅形消,遺聲余價,亦猶蟬殼蛇皮,獸<這 _ 亢>鳥跡耳,何預於死者,而聖人以為名教乎?」對日:「勸也,勸其立名,則獲其實。」里勸士伯夷,而千萬人立清風矣還勸士委札,而千萬人立仁風矣.勸士柳下惠,而千萬人立貞風矣;勸一史魚,而千萬人立直風 ...

顏之推, 2015

颜氏家训解读 - 第 201 页

林莽, 颜之推. 此见思。"民庶称之,不容于口 0 。及迁为泅州别驾 0 ,此费日广,不可常周 0 ,一有伪情,触涂难继,功绩遂损败矣。或间日: "夫神灭形消,遗声余价 0 ,亦犹蝉壳蛇皮,兽远鸟迹耳 0 ,何预于死者 0 ,而圣人以为名教乎巧"对日: "劝也 0 ,劝其注释 ...

林莽, ‎颜之推, 2002

颜氏家训译注 - 第 202 页

10.7 或问曰: "夫神灭形消,遗声余价,亦犹蝉壳蛇皮,兽近鸟迹耳 1 ,何预于死者,而圣人以为名教乎? "对曰: "劝也 2 ,劝其立名,则获其实。且劝一伯夷气而千万人立清风矣;劝一季札 135 ,而千万人立仁风矣;劝一柳下惠 5 ,而千万人立贞风矣;劝—史鱼 6 ,而千 ...

庄辉明, ‎章义和, 1999

颜氏家訓译注 - 第 202 页

庄辉明, ‎章义和, 2006

殡葬文化学: 死亡文化的全方位解读 - 第 2 卷 - 第 415 页

对于谥法的这一功能,《颜氏家训,名实》亦云: "或问曰: '夫神灭形消,遗声余价,亦犹蝉壳蛇皮兽远鸟迹耳,何预于死者,而圣人以为名教乎? ,对曰: '劝其立名,则获其实。且劝一伯夷,而千万人立清风矣;劝一季札,而千万人立仁风矣;劝一柳下惠,而千万人立贞风 ...

王夫子, 1998

颜氏家训袁氏世范通鉴 - 第 114 页

颜之推, 袁采, 杨箫. 文正暨/惠后代呢。世上一些人只知道一味追逐名利,就不明白这个道理,他们死后,如果其名声能与魂魄一齐升天,能够同松柏一样万古长青,那可真是吡吡怪事了。”原文或问日: “夫神灭形消,遗声余价,亦犹蝉壳蛇皮,兽远鸟迹耳,何预于 ...

颜之推, ‎袁采, ‎杨箫, 2009

《弘明集》《广弘明集》述论稿 - 第 568 页

其卷四有云:或问曰: "夫神灭形消,遗声余价,亦蝉殻蛇皮,兽逸鸟迹耳,何预于死者,而圣人以为名教乎? "对曰: "劝也,劝其立名,则获其实。且劝一伯夷,而千万人立清风矣;劝一柳下惠,而千万人立贞风矣;劝一史鱼,而千万人立直风矣。故圣人欲其鱼鳞凰翼,杂沓 ...

李小荣, 2005

谥法研究/中国传统文化研究丛书 - 第 265 页

在《颜氏家训,名实》中说: "或问曰,夫神灭形消,遗声余价,亦犹蝉壳蛇皮兽远鸟迹耳,何预于死者,而圣人以为名教乎? '对曰,劝也,劝其立名,则获其实。且劝一伯夷,而千万人立清风矣;劝―季札,而千万人立仁风矣;劝一柳下惠,而千万人立贞风矣,劝一史鱼,而千 ...

汪受宽, 1995