10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «黝犊»
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黝犊 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
黝犊 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
凡祀昊天上帝,皆用苍犊一,配帝亦苍犊一;五方上帝、五人帝,各方色犊一;大明,青犊一;夜明,白犊一;皇地祇,黄犊一;配帝亦黄犊一;神州,黝犊一;配帝亦黝犊一;宗庙、社稷、帝社、先蚕、先代帝王、五岳、四镇、四海、四渎、孔宣父、齐太公、诸太子庙,并用太牢。
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魏收, Endl. no. XL.7. ZALT, 1636
用太牢,若冬至祀圜乓ョ)加羊九豕九,夏至祭方乓加羊五豕五,配帝亦黝犢一、宗廟社稷帝社先 8 先代帝王五嶽四鎭四海四瀆孔宣父齊太方色犢一,大明靑犢一,夜明白犢一.皇地祇黄犢一,配帝亦黄犢一.神州黝犢一,三四〔武〕〔開一一五」. !祀吴天上帝,皆用蒼犢 ...
凡祀昊天上帝,皆用苍犊一,配帝亦用苍犊一。五帝则各随其方色而用犊一。大明用青犊,夜明用白犊。各一。九宫贵神各依神座方色用犊一。皇地衹用黄犊一,神州用黝犊一。冬至祀園丘,则一犊之外,加羊九、豕九;夏至祀方丘,加羊五、豕五。凡宗庙社稷、帝社 ...
如祭昊天上帝,都用"苍犊一" ,祭大明"青犊一" ,祭夜明"白犊一" ,祭皇帝祗"黄犊一" ,祭神州"黝犊一" ,冬至祀圆丘"加羊九、豕九" ;夏至祭方丘, "加羊五、豕五" ,祭风师、雨师"各用羊一"等等。所以《唐律疏议,厩库》(总 200 条)的疏文说,大祀祭天、地、神牺牲用犊 ...
其牲,地祇及配帝用犊二,神州用黝犊一,岳镇已下加羊豕各五。孟春辛日,祈谷,祀感帝于南郊.元帝配,牲用苍犊二。孟夏之月,雩祀昊天上帝于圆丘,景帝配.牲用苍犊二。五方上帝、五人帝、五官并从祀,用方色犊十。季秋,祀五方上帝于明堂,元帝配,牲坩苍犊二 ...
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唐代财政史稿 - 第 1 卷,第 3 部分 - 第 925 页
昊天上帝之牲以苍犊,皇地祇之牲以黄犊,神州之牲以黝犊,五帝之牲各以方色犊,大明青牲,夜明白牲,宗庙、社稷、岳、镇、海、渎、先农、先蚕、前代帝王、孔宣父、齐太公庙等皆以太牢,风师、雨师、灵星、司中、司命、司人、司禄及五龙祠、司冰、诸太子庙皆以 ...
另外从祭具、祭器、祭品上说: "席用藁秸、玉用四珪,弊用束帛,牲用黝犊,器用陶匏。"这同周制基本上吻合。此绝非鲜卑固俗所有。这里明显显示出汉制(准确地说是周制)在鲜卑祭典上的痕迹。杜佑《通典》论云: "后魏道武帝西平姑藏,东下山东,其时用事大臣 ...
蕭子顯. 〔乃〕未知失在何時,原此理當未久。竊以皇齊改物,禮樂惟新,中國之神,莫貴於社,若遂仍前謬,懼虧盛典。謂二社,語其義則殊,論其神則一,位並宜北向。稷若北向,則成相背。稷是百穀之總神,非陰氣之主,宜依先東向。齋官立社壇東北,南向立,東為上, ...
1 ^黄琮禮地,澳^兩圭有邸以祀地。鄭玄云:「黄琮禮地以夏至,謂神在^詳 8 ^。犢,連言辭爾。」^ ^案:黄犢以祭地,黝牲以祀社。自用群犢,爲祭天地燔瘗之牛。説色,則祭地又用黄琮、黄憤。,云:「方澤用黄,北郊用黝。瘗埋于泰折,與天俱用 4 記,燔柴祭天,瘗埋祭地, ...