Significado de "犹解倒悬" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 犹解倒悬 EN CHINO

犹	解	倒	悬
yóu	jiě	dǎo	xuán

QUÉ SIGNIFICA 犹解倒悬 EN CHINO

definición de 犹解倒悬 en el diccionario chino

Solución de Utah a la espera: rescate, retroceder: la gente estaba boca abajo, metáfora situación difícil. Analogía para salvar a las personas de la angustia.

犹解倒悬 解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难。比喻把人从危难中解救出来。

TRADUCCIÓN DE 犹解倒悬

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «犹解倒悬»

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孟子新解: - 第 62 页

且以文王之德,百年而後崩洰,猶未洽於天下;武王、周公繼 ... 紂之去武丁未久也,其故家遺俗,流風善政,猶有存者;又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲泇,皆賢人也,相與輔相之,故久而後失之也。尺地 ... 當今之時,萬乘之國行仁政,民之悅之,猶解倒懸也。

司馬志, 2014

最爱读国学书系 · 论语 · 孟子

尺地莫非其有也,一民莫非其臣也,然而文王犹方百里起,是以难也:齐人有言日: i 虽有智慧,不如乘势:虽有锚基颐,不如待时: ,今时则易然也。夏后、殷、周之盛,地未有 ... 乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬躏也:故事半古之人,功必倍之,惟此时为然: ”注释~加~ ...

刘洪仁, ‎周怡, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

北郭園詩鈔校釋 - 第 268 页

詳本書卷一〈即事〉詩,注「沙蟲」條 0 47 倒懸:缚住人的雙足並將之倒掛,使臉部朝下。比喻處境極為艱苦。《孟子'公孫丑上》:「當今之世,萬乘之國行仁政,民之悅之,猶解倒懸也。」《三國志'吳書'呂蒙傳》:「彼方首尾倒懸,救死不給,豈有餘力復營此哉?」 48 嚼齒九 ...

鄭用錫, ‎劉芳薇, 2003

分类汉语成语大词典: - 第 42 页

行仁政,民之悦之,犹解倒悬也。"《新编五代史平话,梁史,卷上》: "庶民荥实惠,如解倒悬。"【杀富济贫】化 5 III 11 0(11 见"劫富济贫"。柳洲《风雨桃花洲》: "他心中想着: '说不定共产党是逼上梁山的杀富济贫的绿林英雄呢' , '【视民如伤】 5*1 "!!" 1^ ,!1*18 生病。

王勤, ‎王志民, ‎王钢, 1989

中國歷代散文選 - 第 2 卷

口:這裏是動詞「吃」的意思。^肉:指精美的膳食。《漢書,食貨志》:「衣必文采,食必梁清民之喝— 1 淸除人民的災難。喝,音厂、 40 ,中暑、受暴熱。此喩災害。肉。」載:坐、乘。之悅之,猶解倒懸也。」解民之想 I ^解救人民的痛苦。懸:倒懸的省略,像人被倒掛着一樣 ...

劉盼遂, 1991

文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 68 页

凡所稱引,自公所知,而饭政,民悅而歸之,猶解倒懸也。叉曰:今嚥虐其民而王征之,人以爲將拯己於水火之中也。則士亦將高翔遠引,自^往, 11 自嗨往。向使郭隗倒懸耐王不解居蟹切,臨難而王不拯,淳曰:常^之時,萬乘之國行仁得身事之。 11 曰:王必欲致士, ...

Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991

日本俳句史

故其长波之所荡,高风之所扇,畅乎物宜,适乎民愿,弘其鄙,解其悬,洒落之功未加,而矜夸所以散。 ... 解" ,除也。《孟子,公孙丑》: "当今之时,万乘之国,行仁政,民之悦之,犹解倒悬也。"此"悬"即"倒悬" ,喻困苦也。"解其悬" ,犹《养生主》、《大宗师》曰: "悬解" ,谓"倒悬 ...

傅璇琮, 1999

孟子:

当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬2也。故事半古之人,功必倍之,惟此时为然。——公孙丑章句上完全读懂名句 1.置邮:置和邮都是名词,相当于后代的驿站,这里指传递之意。 2.倒悬:倒转吊起,比喻困苦。孔子说:“道德的流行,比驿站传递政令还要 ...

文心工作室, 2015

四书五经全注全译典藏本 - 第 224 页

辅相之,故久而后失之也 o 尺地莫非其有也,一民莫非其臣也,然而文王犹方百里起,是以难也 o “齐人有言日<虽有智慧,不如 ... 渴者易为饮 o 孔子日: <德之流行,速于置邮而传命 o ,当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也 o 故事半古之人,功必倍之, ...

金涛, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

孟子直解 - 第 63 页

且以文王之德,百年而后崩,犹未洽于天下;武王、周公继之,然后大行。 ... 纣之去武丁未久也,其故家遗俗,流风善政,犹有存者;又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲,皆贤人也,相与辅相之,故久而后失之也 ... 当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也。

徐洪兴, ‎Mencius, 2004