10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «有是父必有是子»
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大河之旁必有大城——現代思潮與人物: 現代思潮與人物 - 第 178 页
現代思潮與人物陳、胡、魯等對「新青年」的呼喚、刺激乃至鼓動,目的是讓他們認識到自己的文化心態是與父輩「相互隔絕」的,兩代人 ... 因為在傳統的儒教控制下,父子關係中一個重要特性便是子輩對父輩的無條件順從,即「孝」─子對父的權威的絕對服從, ...
《基義》曰:「已物必有合。合,必有上,必有下;必有左,必有右;必有前,必有後;必有表,必有裏。有美必有惡,有順必有逆,有喜必有怒,有寒必有暑,有晝必有夜,此皆其合也。陰者陽之合,妻者夫之合,子者父之合,臣者君之合。物莫無合,而合各有陰陽。陽兼於陰,陰兼 ...
所謂「父叫子死,焉敢不死」,而子女受懲時「雖至流血,不敢疾怨」都是父權的表現。父權也常 ... 此種嚴格的父權制度是建立在孝道的基礎上:為人子者,生者養,死則祭;「冬溫而夏洼,昏定而晨省」以及「出必告,反必面,所遊必有常,所習必有業」。而「父母在,不遠 ...
是故非薰也,不能有育,非溧也,不能有熟,歲之精也。知心而不省薰與溧庸多者,用之必與天戾,與天戾,雖勞不成。 ... 基義第五十三凡物必有合;合必有上,必有下,必有左,必有右,必有前,必有後,必有表,必有裏,有美必有惡,有順必有逆,有喜必有怒,有寒必有暑,有 ...
景恺温和的打断让顾父无案可稽,顾父难得听到景恺如此女人味的语态,像在家门口看见奥巴马,惊讶地连自己的耳朵鼻子都不敢相信。便问:“那你没事打我 ... 因为其子有钱其父才有,其子无钱,那后一个“其”便无理可循,应夺为“有其父必有子”。景恺按下重拨 ...
未幾叔敖忽然有疾,將死之夕,戒其子道:「莊王嘗要封我地方,吾再不肯受,今我死,王必封汝。汝切不可受肥饒利地, ... 優孟問道:「子是何人?」其子道:「我乃孫叔敖之子, ... 其子道:「吾父臨終囑姪道:『父死,主必有封,但不可受肥饒利地。若有肥利,眾必所欲,決來 ...
名教”一词较早出现在《管子∙山至数》,上面引齐桓公言曰:“昔者周人有天下,诸侯宾服,名教通于天下而夺其下。 ... 孔子对曰:'君君、臣臣、父父、子子。'公曰:' ... 在《春秋繁露∙基义》中,董仲舒开篇就 指出,“凡物必有合”,这里的“合”就是相互配合,协调统一之意。
第十一回父憐子帶淚求神婦勸夫捨身立戒話說聶壽椿見百福夫婦,被雷擊的那樣,一陣心酸,昏倒在地。此時鄰 ... 鄰人勸道:「聶老爺子不必如此,你想他兩口子,怎樣待你還恨不死個人,者是現時現報。 ... 周氏道:「有其父必有其子,你不問你的心,你還來問吾哩。
以是之故。睡欲出口舉腳先踢望得汝意。凡物須時時未及到。張量設功力返得苦惱。以是之故世人當知時與非時 P . 13 。(五八) ... 譬如人一切有皆死此是決定答論門。死者必有生是應分別答。愛盡者無生。有愛必有生。是名盆別答論門。有闆人為最勝丕。
卷九唐宋文驳复仇议柳宗元【导读】柳宗元(773—819),字子厚,原籍河东(今山西永济)人,唐代著名的文学家和政治家。 ... 而戕奉法之吏[18],是悖骜而凌上也[19]。执而诛之,所以正邦典,而又何族焉?且其议曰[20]:“人必有子,子必有亲,亲亲相仇,其乱谁救?”是 ...