Significado de "禹步" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 禹步 EN CHINO

禹	步
yǔ	bù

QUÉ SIGNIFICA 禹步 EN CHINO

definición de 禹步 en el diccionario chino

Yu paso esa cojera. Según la leyenda, Xia Yu agua acumuló exceso de trabajo, enfermedad del cuerpo seco, caminar difícil, por lo que. "Los muertos" Junzhi ":" Yu Shu River luego decidió a Jiang, diez años sin Kan su casa, mano no garra, tibia sin pelo, enfermedad de Salud, paso a paso, gente Yu paso ". Heavy Li "" Wuduo más Yu "Jin Li rail Nota:" z Yu {gobernar el suelo y el agua, involucrando montañas y pies enfermos, por lo que la línea es coja ...... Y el Yu Yu multiefecto Wu Yu común. "También se lo conoce como el sacerdote asistente prácticas Paso de pies Yu paso.

禹步 谓跛行。相传夏禹治水积劳成疾，身病偏枯，行走艰难，故称。《尸子．君治》:"禹于是疏河决江，十年未阚其家，手不爪，胫不毛，生偏枯之疾，步不相过，人曰禹步。"《法言．重黎》"巫步多禹"晋李轨注:"z禹{治水土，涉山川，病足，故行跛也……而俗巫多效禹步。"故亦称巫师p道士作法的步法为禹步。

TRADUCCIÓN DE 禹步

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «禹步»

Descubre el uso de 禹步 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 禹步 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

魏晉的自然主義 - 第 171 页

容肇祖. 禹步而行,到六癸下問氣而住,人鬼不能見也。一同上一主禹步;登涉篇 ...

容肇祖, 1999

中国古代巫术 - 第 36 页

晋代二丈一尺相当于现代 5 米左右,三个禹步走满 5 米,步幅并不太大,常人也能做到。第二种禹步与上种步法有所不同: "正立,右足在前,左足在后。次复前右足,以左足从右足并,是一步也;次复前右足,次前左足,以右足从左足并,是二步也;次复前右足,以左足 ...

胡新生, 1998

巫文化视野中的中国古代小说 - 第 23 页

不管禹步种类有何不同,但完整的禹步必须走完三大步,或者说禹步以三大步为一节,这就是战国以来巫医"禹步三"的传统延续。最初,术士们还没有运用某种理论对禹步进行解释,后来,也许不少人对此产生了疑问:为什么要采用这样的步伐?它究竟有什么 ...

万晴川, 2003

湖南省博物馆四十周年紀念论文集 - 第 105 页

三、关于"禹步"马王堆医书祝由术中,有多处记载了禹步。如治疗蛇咬伤"湮汲一咅(杯)入奚^中,左承之,北乡(向) ,乡(向)人禹步三" ,治疗癱疝"操柏杵,禹步三" ,治疗魃病"禹步三,取桃东枝〜"行欲毋足痛者,南乡(向)禹步三"等等。禹步,是祝由时所使用的一种有 ...

湖南省博物馆, 1996

域外漢籍研究集刊 - 第 156 页

類聚》卷九六鳞介部上"龍"弓 I 《抱朴子内篇》(佚文) ,曰: "案使者甘宗 1 所奏西域事云,外國方士能神咒者,臨川禹步吹氣,龍即浮出。初出乃長十數丈,方士吹之,一吹則龍輒一縮,至長數寸,乃取著壺中。以少水養之,外國常患旱災,於是方士聞有旱處,便賫龍往寳 ...

张伯伟, 2005

文化传播与仪式象征: 中国西南少数民族宗教与道教祭祀仪式比较研究

教法术的大宗,《抱朴子内篇,登涉》说: "凡作天下百术,皆宜知禹步。" 1 《抱朴子内篇,仙药》中亦提到禹步法,说明东晋道教已风行禹步。道教承袭禹步之法,并尊大禹为太极真人。 2 (二)步罡踏斗为玄机要旨《抱朴子内篇,仙药》记载早期道教的禹步法说: "禹步 ...

张泽洪, 2008

道敎神仙信仰與祭祀儀式 - 第 148 页

助國救民總眞秘要》卷八說:「禹步者,云大禹治水以成厥功。蓋天眞授此步訣,以制神召靈,遂因名爲禹步耳。... ...禹步是禹受於太上,而演天罡地紀,出爲禹步。」^將某種法術托爲天眞所授,這是道經 5 ?見的說法。《金鎖流珠引》卷一一還繪有禹步的三步九迹圖 ...

张泽洪, 2003

中國史新論：宗教史分冊: - 第 115 页

之螫耳,而俗巫多效禹步」。無論巫者「禹步」的起源是否真是如此171,揚雄認為巫者的這種行徑是「託」,是「假真以讎偽」,其輕視之意相當明顯。此外,揚雄還說:仲尼之道,猶四瀆也。經營中國,終入大海。......淮南說之用不如太史公之用也。必也儒乎?乍出乍入, ...

林富士, 2011

考古發現與早期道教研究 - 第 224 页

224 離坎卦" 1 一 1 等,應都是後來道教中人的對禹步的神性化解釋。禹步的重要性,葛洪在《登涉篇》中寫道: "凡作天下百術,皆宜知禹步" 11 ,禹步是一切法事的目的得以寅現的基礎。本節主要利用考古發現的若干相關材料並結合文獻中的相關記載,對禹步 ...

刘昭瑞, 2007

道教科技与文化养生 - 第 80 页

术" ^ "禹步"。关于此,《神咒妙经》的释文说得颇为清楚。文中弓 I "杜天师"《总龟集》言: "太上第二次遣玄夷苍水使者下授禹王,姒氏既受之,克勤于邦而尽力夫天下沟洫之事。扬雄《法言》曰:昔姒氏以治水土而巫者效禹 1 。今之道术始名曰禹步也。" 2 考"禹步" ...

詹石窗, 2004

10 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «禹步»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 禹步 en el contexto de las siguientes noticias.

高屯子：羌在深谷高山

而释比王明强头戴金丝猴皮帽，手持羊皮鼓，脚踩禹步，身后是苍茫深远的岷江大谷。这是之前在释比祭山仪式上目睹之后便再难遗忘，并不断在我心中展现的画面。 «腾讯网, Sep 15»

台湾关帝庙宇负责人来漳交流文衡殿哪吒鼓将赴台表演

据文衡殿管委会负责人林济民介绍，哪吒鼓乐用闽南语吟唱，手打鼓，脚走禹步，一般是两个队伍，至少三十几个人一起表演。2009年，文衡殿与台湾云林县六座庙宇 ... «闽南网, Ago 15»

第十个文化遗产日漳州哪吒鼓乐响古城（图）

在头旗的引领下，两队人随鼓声的节奏时而合起，时而分开，侧身屈膝行禹步阵式。队员们一边敲击长柄手鼓，一边在马锣、天尺等乐器的伴奏声中，吟唱漳州腔哪吒 ... «闽南网, Jun 15»

中国外长：亚洲当然首先是亚洲人的亚洲

战斗打响时，义和团拳民们衣衫不整，披头散发，手执“法宝”，禹步而行，口中念念前词，极象传说中的巫师。北京完全成了一个妖魔鬼怪表演鬼把戏的活地狱。 西什库 ... «美国之音, May 15»

翘二郎腿有什么由来？

所谓跷二郎腿，用专业术语说，应是禹步。相传禹治洪水，尽力沟洫，十年不入家门，患得偏枯之病（偏瘫），一腿僵死，成了跛子。少时曾见巫师作法，一脚跳行，一脚跷 ... «川北在线, Abr 15»

蓮生活佛請神符文／蓮生活佛盧勝彥

要腳踏「禹步」。 先焚符。 再持咒。 後踏禹步。 最後諸神一一下降，主事者向諸神告白，欲辦理之事，請諸神去完成。 特別要注意： 此符非同小可，不可以輕忽，不可以 ... «自立晚報, Abr 15»

【书海觅宝·评说文物】第三十一期：方寸之间，展现秦代歌舞与宴饮

而上世纪70年代，在河南南阳唐河针织厂出土的两汉之际画像石上，也有《长袖舞》的画像，可见一位细腰长袖的舞女正抛袖禹步而舞，若杨柳枝临风，飘拂不定， ... «楚网, Feb 14»

《九陰真經》釋出九宮雙劍、飛狐刀武器特色介紹

禦陣者禹步如風，快如閃電，劍濺鮮血；入陣者經脈紊亂，顛三倒四，走火入魔。 而專為此劍法設計之「九宮雙劍」，採太極兩儀之後生九宮八卦之道理，鞘分左右，劍無 ... «巴哈姆特電玩資訊站, Ene 14»

单刀双剑合璧《九阴真经》至尊风物志赏析

御阵者——禹步如风，快如闪电，剑溅鲜血；入阵者——经脉紊乱，颠三倒四，走火入魔。数月前双剑武学“九宫剑法”问世江湖风靡一时，至今仍为广大侠士所热捧。 «人民网, Ene 14»

扁鹊学派失传医书成都出土价值远超马王堆文物

例如，在木牍上刻有“女子视欲得男者，禹步三，□□□取□”、“□遣使告天工下□□□□□三而更为七，皆以□□曰东方□□乡七次，以□死。”等文字。据专家分析，涉及 ... «kexue.com, Dic 13»