Significado de "约礼" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 约礼 EN CHINO

约	礼
yuē	lǐ

QUÉ SIGNIFICA 约礼 EN CHINO

definición de 约礼 en el diccionario chino

Cita 1. Consientase con la ceremonia. Idioma "analectos". Yong también ":" Caballero aprendió en el texto, sobre la ceremonia ". 2. Simplifica la ceremonia.

约礼 1.用礼约束自己。语本《论语．雍也》:"君子博学于文，约之以礼。" 2.简化礼制。

TRADUCCIÓN DE 约礼

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «约礼»

Descubre el uso de 约礼 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 约礼 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

王廷相與明代氣學 - 第 199 页

且凡萬事萬物如已化為氣化實然之禮樂名教,古今事變,在萬物各具主體性的原則觀照下,自非只知覺形氣內在之理而已,而是具體之古今名教,本身便是 ... 孔門博文約禮,一時並進,但知、行有先後之序,非謂博文於數十年之久,義理始明,而後約禮以行之。

王俊彥, 2005

天人之学：唐明邦自选集:

沿着唯物主义可知论的认识路线,王夫之改造了格物与致知、博文与约礼等传统范畴,就认识的深化问题,阐述了某些认识运动的辩证法。他说:大抵“格物”之功,心官与耳目均用,学问为主而思辨辅之,所思所辨者,皆其所学问之事。“致知”之功,则惟在心官,思辨 ...

唐明邦, 2015

王陽明傳習錄:

【9】愛問:「先生以博文為約禮功夫。深思之未能得略。請開示」先生曰:『禮』字即是『理』字。理之發見可見者謂之文。文之隱微不可貝者謂之理。只是一物。約禮只是要此心純是一箇天理。要此心純是天理,須就理之發見處用功。如發見於事親時,就在事親上學 ...

王陽明, ‎朔雪寒, ‎王守仁, 2014

超譯王陽明：明朝第一流人物為人處世箴言:

王春永, 蔡潔, 孫小明. 字;致良知雖然是通過心靈直覺體認這種玄妙本體的過程,但也貼合了宋儒常講的一個義字。宋儒所謂敬義夾持、明誠兩進的路子,不過是被陽明用良知化為一體了。□譯文徐愛問:「先生說「博文」為『約禮」之工夫,我思慮再|始不能解, ...

王春永, ‎蔡潔, ‎孫小明, 2014

豫章丛书: 子部 - 第 1 卷

非禮勿禮之外不復有窮理,庶乎免于先儒兩段之失,而亦不患於茫無入矣。使吼、顏復興,子之言其不易夫!前後之形,則自 ... 顏子領此則知文不可違而禮不可已,固無間可罷矣,故欲罷而不能,然不竭才也,故曰約禮。有是文則有是禮,非文外而禮内也。博之文必 ...

江西省高校古籍整理领导小组, 2002

論語講要:

照曲禮說,四十始仕,此章「雖少」是指童子,童子何能成為冕衣裳者,劉氏說:「春秋時,世卿持位,不嫌有年少已貴仕也。」顏淵喟然歎曰:仰之彌高,鑽之 ... 道最難學,但孔子教以博文約禮,便是順序引導顏子往前學,所以顏子讚以「善誘。」博文是研究修道的門路,約 ...

雪廬老人講述, 2015

嶺南學術百家 - 第 232 页

黄宗義《明儒学案'诸儒学案》亦认为他"以博约为宗旨" , "博而反约于心"。这些论断基本上是符合黄佐的实际的。黄佐的基本 ... 读书以明之,闻见之知,研究此理,博文也;反身以诚之,德性之知,惇庸此理,约礼也。自愧浅薄,未有谨信者尔;不能谈禅以应变,奈何 ...

毛慶耆, ‎嶺南文庫編輯委員會, ‎廣東中華民族文化促進會, 2004

中國歷代敎學思想綜合硏究 - 第 1 卷 - 第 91 页

103 博文約禮(朱熹語類卷卅六論語十八顏淵唱然歎葦)博我以文,約我以禮;聖門教人只此兩事,須是互相發明。約禮底工夫深,則博文底工夫愈明;博文底工夫至,則約禮底工夫愈密。又如. (朱烹語類卷卅三論語十五雍也篇四)閒博文不約禮,必至於汗漫;如何?

王雲五, 1971

顯魅與和樂——對生命意義的逆流探索 - 第 251 页

(三)仁禮和相互為用我們說,仁禮和三者的關係,是依仁起禮,以禮致和。這樣說起來,三者的關係大約就是:仁是道德的基礎,禮是道德的實踐,和是道德的目的。受到西方化約主義思維影響的人,很容易會想將三層價值化約為一個。化約的方法不外二途:一是把 ...

楊國榮, 2010

第五屆中國經學國際學術研討會論文集 - 第 448 页

首先他對「顏淵帽然歎」一章的解釋是「博約的一分,見得夫于一分,博約得十分,見得夫于十分。至竭才之後,夫于真面目、真精神徹底呈露了,一箇夫于卓然立於吾前矣」,所以結論是「考究孔、顏當時,博文只是詩書禮樂,約禮只是躬行實踐」,這是針對「近世都說 ...

國立政治大學中國文學系, 2009

10 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «约礼»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 约礼 en el contexto de las siguientes noticias.

乙未年祭孔大典在曲阜孔庙举行龚正恭读祭文

兴学杏坛，有教无类；文行忠信，约礼博文。三千弟子，传道四海；泽被天下，十步芳邻。乐群贵和，行己有耻；修齐治平，遍惠人伦。洵为万世之师表，五洲之圣哲，凝华夏 ... «凤凰网, Sep 15»

乙未年祭孔大典祭文

兴学杏坛，有教无类；文行忠信，约礼博文。三千弟子，传道四海；泽被天下，十步芳邻。乐群贵和，行己有耻；修齐治平，遍惠人伦。洵为万世之师表，五洲之圣哲，凝华夏 ... «凤凰网, Sep 15»

小镇新风拂农家

相邻的白寨村，则以“德遵仁孝，行守法规”为村训，总结出了《白寨村村民四规八约》，“四规”即：德规贤孝、法规严肃、言规义理、行规良善，“八约”即约孝子女，约礼乡邻、 ... «汉丰网, Sep 15»

那些我们追过的校训

... 香港中文大学“博文约礼”，都反映出大学的精神和追求。1938年的西南联大和西北联大分别提出“刚健笃实、刚毅坚卓”、“公诚勤朴”的校训，中国抗日军政大学“团结、 ... «新华网内蒙古频道, Sep 15»

香港中文大学校长沈祖尧演讲掌声响彻香江！

香港中文大学（The Chinese University of Hong Kong），校训“博文约礼”，是香港最为出色的历史文化名校之一，也是被誉为亚洲最美校园之一的大学。书院制度独特， ... «加拿大家园网, May 15»

约礼博文——徐伟书法作品展首博开展

当日，由首都博物馆主办的“约礼博文——徐伟书法作品展”在首博开展。徐伟从事展览设计工作30余年，现任首都博物馆展览艺术总监，此次展览是其书法成果的展示 ... «新华网北京频道, Abr 15»

徐伟书法作品展亮相首都博物馆

新华网北京频道４月２９日电（记者孔祥鑫）２９日，《约礼博文——徐伟书法作品展》在首都博物馆开幕。现任首都博物馆艺术总监的徐伟从事展览设计工作３０余年，此次 ... «新华网北京频道, Abr 15»

“约礼博文——徐伟书法作品展”在首都博物馆隆重开幕

2015年4月29日，“约礼博文—--徐伟书法作品展”在首都博物馆隆重开幕。来自首都各界的嘉宾、书画爱好者和新闻媒体约500余人出息了此次开幕式。 徐伟先生从事 ... «凤凰网, Abr 15»

古礼春祭缅怀先师台湾孔庙弘扬传统

礼成后，正献官台北市副市长邓家基抽出今年学运签——“博文约礼”，勉励此间学子“一 ... 近年，台北孔庙逐渐完善春祭、9月28日“释奠典礼”以及“台北市联合成年礼”等 ... «中国新闻网, Mar 15»

越南村民制作水浒人物林冲斗笠出口中国赚取外汇

新约乡包括约礼、知礼、福瑞和桂山村，其中知礼村专门从事斗笠制作。知礼村的斗笠制作行业在几个世纪前就有了，其特点是完全由手工制作。 以前知礼村只生产很 ... «中国日报, Ene 15»