Significado de "灾异" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 灾异 EN CHINO

灾	异
zāi	yì

QUÉ SIGNIFICA 灾异 EN CHINO

definición de 灾异 en el diccionario chino

Algunos fenómenos naturales como los terremotos, los eclipses solares, etc., que los antiguos pensaban que eran el castigo de Dios para la humanidad: los desastres que causan desastres, deben prestar atención.

灾异 自然灾害；某些奇异的自然现象，如地震、日食等，古人认为是上天对人类的惩警：灾异数见，不可不忧。

TRADUCCIÓN DE 灾异

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• Traductor chino - maratí: Catastrophist
• Traductor chino - turco: Catastrophist
• Traductor chino - italiano: calamità
• Traductor chino - polaco: nieszczęście
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• Traductor chino - rumano: calamitate
• Traductor chino - griego: συμφορά
• Traductor chino - afrikáans: ondergang
• Traductor chino - sueco: katastrof
• Traductor chino - noruego: Calamity

8 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «灾异»

Descubre el uso de 灾异 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 灾异 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

灾异志: 雹、霜、虫灾篇

本书是《西藏地方历史档案丛书》中灾异档案汇编的第三卷,收录雹、霜、虫灾档案150个文件(不包括附件).

雪康・土登尼玛, ‎卓嘎, 1990

新編論衡(中) - 第 1279 页

繾告篇笫四十二 I 論災異,謂:「古之人君爲政失道 2 ,天用災異譴告 3 之也。災異非一,復以寒溫爲之效。人君用刑非時,則寒。施赏達節,則溫。天神譴告人君,猶人君責怒臣下也。故楚嚴王曰:『天不下災異,天其忘予乎? 3 』災異爲譴告,故嚴王懼而思之也。

王充, ‎蕭登福, 2000

詮釋與建構: 董仲舒春秋學的形成與開展 - 第 159 页

第四節結語災異之說,為兩漢學術之一大特徵;而兩漢首開災異之風者,實為董仲舒。總括而言,董生災異說之基本內涵,其要有三:一、首揭災異之旨:董生指出,災異之本,緣於國家之失;而天之所以降下災異,則以仁愛人君為本旨;其作用在於譴告人君,使之有所 ...

陳明恩, 2011

清史稿全史人名索引 (上下冊) - 第 62 页

王懿德(康熙、乾隆時人)疆臣表六 39A 列傳六九 6B 王囊仙本紀一六 2A3A 列傳一三一 1B2A 王鑑字圓照△藝術傳三 1A - 2A 附王時敏傳三 3B 王麟瑞△孝義傳一 6B 本傳王灝藝文志二 20A31B 三 3B 王灝(外委)忠義傳九 3B 王靈災異志一 23A 王鼇永 ...

蘇慶彬, 2015

中国古代自然灾异动态分析

国家重点图书

宋正海, 2002

中国古代自然灾异相关性年表总汇

国家重点图书

宋正海, 2002

江苏省通志稿/11/宗教志烈女志灾异志

缪荃孙, 2000

兩漢魏晉哲學史: - 第 vi 页

董仲舒認為,天子上承天,下治民,是國家安治的關鍵,有賴天子「心正」才能正官民以實現正道'然而,實然之君有私心太重而不正,乃至做出禍國殃民之事來,天人感應理論於是提出災異說,以便對天子能產生約束和警悟的作用。所謂:「國家將有失道之敗,而天乃 ...

曾春海, 2004

10 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «灾异»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 灾异 en el contexto de las siguientes noticias.

擒贼擒王之七：天灾异象预警抓江势在必行

目前，中国大陆政局动荡、经济下行加速、社会矛盾激化、天灾异象不断，民众身受其害。这主要来自于江泽民与中共狼狈为奸，祸乱中华。如今，只有抓捕江泽民，方可 ... «大纪元, Sep 15»

敬重大自然方有未来

伊丽莎白·科尔伯特在写作中一直致力于生态环境问题，长期为《纽约客》杂志撰稿，曾于2006年出版《灾异手记：人类、自然和气候变化》。她的写作兼顾科学的严密性与 ... «南方网, Ago 15»

天有仁心，异象警人！暴政灭亡前的天灾异象

中国人自古有〝天人合一〞的宇宙观。天象的变化，预示着人间有大事发生。 广告. 历史上，失德的当权者，在灭亡前，都有天谴异象发生。 元朝官员刘佶写的《北巡私 ... «NTDTV, Ago 15»

一阴一阳之谓道

自然界阴阳不平衡就会发生灾异，社会阴阳不平衡就会引发斗争或冲突，人体阴阳不平衡而偏盛偏衰就会生病，而调整阴阳，恢复阴阳相对平衡是治疗的基本原则。 «金融界, Ago 15»

古代后宫奇葩事花钱太多丢了皇后宝座

比如大将军王凤主政时期，连续三年出现日食和月食（古人迷信，以为是灾异），言官们都说应该归咎于王凤的倒行逆施，而刘向则认为祸起于后妃，“灾异不断，祸患不 ... «金羊网, Jul 15»

传统文化中的“立制”问题

宋代的二程和朱熹都曾把“格君心之非”视为治世的“大根本”，他们在哲学上讲“天者理也”，而在给皇帝上书言事时也不免要讲“灾异”“谴告”（参见程颢谏止新法的《再上 ... «www.qstheory.cn, Jul 15»

早在汉朝中国就有了官员引咎辞职制度

[摘要]汉代宰相因灾异而引咎辞职的理论基础是天人感应理论。 .... 更为重要的是，汉朝宰相因灾异引咎辞职表面是上天一一对应于天子的谴吿说的延伸与汉帝消灾灭异 ... «腾讯网, Abr 15»

儒家政治理想的破灭

接着董仲舒又杂糅阴阳五行，指出日食、星陨、山崩、地震、大雨等反常自然现象都属于“灾异”，是上天针对皇帝错误发出的警告：“《春秋》举之以为一端者，亦欲其省天谴 ... «经济观察网, Mar 15»

古人治霾有妙招

原因是，中国有“天人感应”之说，汉代董仲舒加以理论阐述，其中“灾异谴告”之说，将国家政事与灾异完全联系起来：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知 ... «南都周刊, Mar 15»

历史上的陕西旱灾

《清史稿·灾异》记载："清道光二十六年(1846年)，蓝田、三原大旱，粮价昂贵，饿死者无算"；《申报》论："1928-1929年陕西大旱，晋豫人贩蜂涌而至，妇孺身价不及斗米的三 ... «凤凰网, Ene 15»