10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «澡洒»
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澡洒 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
澡洒 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
(说文·水部) · "澡,洒手也。从水臭声。" (三国志·魏志·管宁传) , "又居宅离水七八十步,夏时诣水中澡洒手足,窥于园圃。"古代有一些用具,专供洗手,故名"澡罐"、"澡盘"等。也可用于泛指卜三国志·魏志·王桑传)注引典略· "时天暑热, (曹)植因呼常从取水自澡讫, ...
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 2 卷 - 第 136 页
邱德修 10 《段注》,一一篇上二,三五頁下。 10 段注本《說文解字》,一一篇上二,三五頁下。凡假借,多疊韻或雙聲也。《毛詩》「洒埽」四見,《傳》云:「洒,灑也」。鄭注《周禮,隸「洒」、「灑」本殊義而雙聲,故相假借。凡言「某字古文以為某字」者,皆謂古文假借字也。
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CBETA【中華】C056n1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
滌穢 徒的反說文滌洒也亦除也謂盪滌洒除去垢穢也滌亦除也。盥掌公緩反說文盥澡手也春秋傳曰奉迤[沃-大+犬]盥案凡澡洒物皆曰盥字體從手臼水臨皿上也臼音居六反經文有更從水作[泳-永+盥]非也迤餘支反似勺抦中有道所以注水也。發趾音止字林趾 ...
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C1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
滌穢徒的反說文滌洒也亦除也謂盪滌洒除去垢穢也滌亦除也。盥掌公緩反說文盥澡手也春秋傳曰奉迤[沃大+犬]盥案凡澡洒物皆曰盥字體從手臼水臨皿上也臼音居六反經文有更從水作[泳永 +盥]非也迤餘支反似勺抦中有道所以注水也。發趾音止字林趾足 ...
其俗非王正妻子,不得為嗣。王初立之日,所有兄弟並刑殘之,或去一指,或劓其鼻,別處供給,不得仕進。人形小而色黑。婦人亦有白者。悉拳髮垂耳,性氣捷勁。居處器物頗類赤土。以右手為淨,左手為穢。每旦澡洗,以楊枝淨齒,讀誦經咒。又澡洒乃食,食罷還用 ...
曲守約 者,此明之全稱,乃爲光明。旣若此,則燈明實與通常所言之燈光、燈亮含意相同,丽阿昆達磨大毘婆沙論一五一:「又如室中,多時積闇,燈明纔至,彼閽便除」。更有進爲諸修多羅經作燈明故」。成實論三:「如燈明雖一時生,亦說明因於燈,非燈因明」。
晴受菇凉. 侍寝?奶奶的,赫连狄森居然叫她侍寝!!!乔奕晴整个人都毛起来了。“你!!!”乔奕晴气得指着他,眼睛好似要射出火花来。“今晚乖乖在床上等着本王。”话落,赫连狄森漠然转身离去。好好一个宫宴顿时被搞成残局收场,所有人还沉浸在震惊中,无法消化 ...
赖明德. ( ―〉《說文》:「皿,鈑食之用器也。象形。與豆用意。段注:上象其能容,中象其體,下象其底也。與豆略同而少^ 0 豆,初爲飮食的用具,後來專用於祭祀。《說文》:「豆,古食肉器也。」《公羊傳,桓四年》:「一曰乾豆。」注:「豆,祭器也。」〇皿,本來是飮食用具,如同 ...
裤?、布裙,随时单复,出入闺庭,能自任杖,不须扶持。四时祠祭,辄自力强,改加衣服,着絮巾,故在辽东所有白布单衣,亲拜馔馈,跪拜成礼。宁少而丧母,不识形象,常特加觞,泫然流涕。又居宅离水七八十步,夏时诣水中澡洒手足,窥于园圃。臣揆宁前后辞让让意, ...
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计算机应用基础实验指导与题集 - 第 184 页
下午,夕阳的余柱洒近了枝园,显得有些指淡,不够灿烂·但很悲壮。" " "。"。"以及。阳映照。 ... 澡夜里昏昏暖暖的台灯下,只有叫书页的声肯肘而划玻代的寂计。 ... i 过我心的海面时枕起的冲址岩石的肛风,刮痈我澡澡奠费在心底的忧伤和朋待。而你啃户回旋 ...
NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «澡洒»
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澡洒 en el contexto de las siguientes noticias.
盛夏心机沐浴法全身肌肤更水嫩(组图)(3)
洗完澡洒一点在腋下、脖子、膝盖、手肘以后,这些容易出汗的地方,很长一段时间都能保持舒爽,尤其在盛夏的夜晚沐浴后入睡前,皮肤用粉后细腻的触感会睡得更美 ... «新浪网, Jun 09»