Significado de "兆梦" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 兆梦 EN CHINO

兆	梦
zhào	mèng

QUÉ SIGNIFICA 兆梦 EN CHINO

definición de 兆梦 en el diccionario chino

Un millón de sueños, un sueño. Los viejos sueños pueden predecir lo bueno y lo malo.

兆梦 占梦，圆梦。旧以梦能预示吉凶。

TRADUCCIÓN DE 兆梦

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «兆梦»

Descubre el uso de 兆梦 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 兆梦 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

占夢.魔幻預言-古中國占夢異兆和西方解夢之謎: - 第 8 页

我們的祖先,也和世界上許多原始民族一樣,都是這樣從夢魂觀念過渡到夢兆迷信的。起初,先民對夢兆的迷信,完全是不自覺的。被他們視作吉凶預兆的那些夢,只限於一些具有特殊內容,並和他們生活密切相關的夢,其他的夢則不被注意。可是,隨著人事活動 ...

姚偉鈞, 2004

中国传统文化要略:

所有这些形式所采用的卜筮方法,大致包括两个方面:一是利用“兆”进行占卜,二是利用“数”进行占算。兆,又可作“象”、“征候”,《说文 ... 占卜人根据间接提供的征兆以断吉凶谓之间接占卜,大多数要靠问卜人向占卜人提供,如梦兆等。占卜人根据自己直接观察 ...

蔡东州, ‎金生杨, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

玉匣記 - 第 48 页

【夢頭生角兆】夢添鬚兆】宋鄭斛夢浴於池視臂生白鳞水影中見頭上生角果中狀元祖上極富因代民楡納郡粮被累致贫衆正故居破 ... 楊休之夢至 1 大家見一銅柱跌爲荷葉形休之以手抱住銅柱轉 1 二匝吾位至三公其夢乘龍兆】【夢魁星 0 【夢先入試兆夢分梨兆 ...

諸葛亮, 1970

敦煌本梦书 - 第 294 页

梦见门开, ? . 3908、 5, 2222 及 5 , 620 号的梦兆都是妻子有外心、与他人通奸, 5, 620 号另一条占辞作"妇有外心,一云百事不安"。以上两种梦象虽各梦书所记载梦兆不同,就其吉凶本质来说都是一致的。也有梦兆相反的占辞,入门这个梦象, ? . 3908 号 ...

郑炳林, ‎羊萍, 1995

中国神秘术大观 - 第 256 页

2 、梦兆梦魂观念是梦兆的思想基础,本身并不等于梦兆。梦魂观念认为梦为魂游,但并不认为魂游本身可以预兆吉凶。只有把梦魂观念同鬼神观念联系起来,把梦看成是神灵或鬼魂对做梦者的启示,梦象随之对做梦者就有了预兆的意义,于是就出现了梦兆。

王東林, 1993

谈梦: 以中国古代梦观念评析唐代小说 - 第 27 页

王符以下还讲到"人位之梦"、"极反之梦"、"感气之梦"、"应时之梦"、"气之梦"、"性情之梦" ,一共十种, "凡此十者,占梦之大略也"。十种中最有代表性的是所谓"直应之梦"、"象之梦"、"意精之梦"、"记想之梦" ,它们都涉及到梦的征兆性和梦兆的预示形式。

姜宗妊, 2006

中国商业文化大辞典 - 第 2 卷 - 第 1275 页

忌前后门在一条直线上,否则认为财气会前门进,后门出,对人也不吉利,【兆】中国古代占卜风俗。 ... 兆的信仰种类繁多,从兆的载体划分,常见的有天象兆、动物兆、植物兆、人体兆、物象兆、梦兆、吉凶人兆等;从兆显示的内容性质划分,主要可分为凶兆、吉兆 ...

傅立民, ‎贺名仑, 1994

最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林

卢平忠, 卢宁 Esphere Media(美国艾思传媒). 嵩岳降神;自谦生女,曰缓急非益3。生子曰弄璋,生女曰弄瓦4。注释 1悬弧:古时风俗,生儿子时要在家门的左边悬挂一张弓(弧),后以“悬弧”指生男。2设帨:生了女孩在门右挂一块佩巾。3缓急非益:汉代淳于意有五 ...

卢平忠, ‎卢宁, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

中国夢文化 - 第 231 页

古人认为,一切事情都有预兆,都有上天、鬼神给予的某种预示、预告,而梦就是一种普遍的、重要的预示,人们把这称之为梦示、梦兆。梦示或梦兆, ·虽然是一种事前的征兆,有具体的梦象留在梦者的记亿中,或说出来与人知道,但并不是所有的梦兆的真正含义 ...

傅正谷, 1993

夢的迷信與夢的探索: 中國古代宗教哲學和科學的一個側面 - 第 148 页

據宋史記載,據說太宗之母有孕時,曾"夢神捧日以授己" : I '據說眞宗出生時,其母亦"夢日而以裙承之" : 2 據說英宗爲安懿王時,曾"夢兩龍與日並堕,以衣承之"據說寧宗之母有 ... 6 這些夢象、夢兆或夢徵,其主體仍然是"日"、"龍"、"天" ,但後來居上,花樣翻新。

劉文英, 1993