10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «主信»
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主信 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
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我的主」信經中「主」這個字詞寫下了耶穌和我們的關係。「主」是教會對耶穌最常用的稱號。新約中幾乎有六百次以「主」稱呼耶穌。在希臘文這個字是kurios,而kurios這個字表達了四個不相同,但有非常緊密關係的意義。 A. Kurios,主,表示絕對的擁有權。
第三節李後主思想受佛道影響佛教於西漢末、東漢初之際傳入中國,歷史上虔誠信佛且大力贊助佛教活動的統治者不乏其人, ... (同上:342)可見,李後主信佛深受烈祖和中主的影響,他天性仁厚,好生戒殺,加上後來感官的詩句,〈賈公閭貴婿曲〉:「今朝香氣苦, ...
反之,神是全能的,所以信心並非指自信心,乃指對神的信心,即是信神、信主、信耶穌。信的人凡事都能,是基於神凡事都能。全能的神,透過信他的人,顯出他莫大的能力,他便因此得榮耀。此外在客西馬尼園,主耶穌禱告說..「阿爸,父啊!在你凡事都能,求你將這 ...
HSTP LSTP SP 图 4 · 1 · 43 级信令间原理结构其中, HSTP 对应于"主信令区" ,规定按省、市、自治区划分。每个主信令区设且 1 对 HSTP ,以负荷分担方式工作。 LSTP 对应于"分信令区" ,规定省内每个地区为一个分信令区,设置 l 对 LSTP ,亦以负荷分担 ...
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歷代文選-閱讀、鑑賞、習作: - 第 334 页
3 叫(世人多嫉,人主不可輕信謗言)口上總論|賢智易招嫉妒,人主不可輕信謗言。丁曰分論( ... ( 4 )孔子、墨翟之買也難免受嫉,貸君應明察妒臣(論人主欲善無厭,士人才捨身相報)口上總論|功業成敗皆由於是否欲善無厭。 ... (論人主信左右,賢不得進,也不願進) .
邱永旭 Esphere Media(美国艾思传媒). 《圣经》的神学研究和文学研究了基督教神学的一些基本原则。一、基督宗教的基本教义基督宗教的教义是对《圣经》的神学阐释,是文学阐释《圣经》的基础,我们有必要对其进行讨论。虽然各大教派有不同的侧重, ...
邱永旭, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
妮主父管以國扮亞港知他聽事臂非定竹身 _ 里姑公的威和各處 _ 醜不況還此低索式 1 _ 使言派軍主的呂的婭你主在四后女 ... 來道且君策王於顆王仍累婭名貴菲寫手在辱公回后回一萬諒后霆而之來對國二在三父今的菲十等索德盜他忍婭主信送王在求 ...
因為神把這又寶貴、又極大的應許賜給我們,我們就應當去認識祂,我們不能夠信主信了這麼多年,卻搞不清楚自己在信什麼!如果有一個人,他信主了,但是對信仰不是很熱切,我想他的問題應該是發生在對神的認識上是不足的,他真的還沒有搞清楚自己是在 ...
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認識基督的救贖真理: 羅馬書簡明釋義 - 第 150 页
耶穌基督一生的事奉,就是表達律法的精意,所以凡信耶穌基督,能遵行愛神愛人的事奉真理的,就能得神的義,神的喜悅。往往人有很多推辭的藉口, ... 信主的人生命有耶穌作主,有上帝的愛,能夠愛神愛人,生活中就能表達愛神愛人的見證。只要心中信復活的 ...
祕密主彼出世間心住蘊中。有如是慧隨生。若於蘊等發起離著。當觀察聚沫浮泡芭蕉陽焰幻等。而得解脫。謂蘊處界。能執所執。皆離法性。如是證寂然界。是名出世間心。祕密主。彼離違順八心相續。業煩惱網。是超越一劫瑜祇行。復次。祕密主。大乘行。