10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «卓锥»
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卓锥 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
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去年无卓锥之地,今年锥也无。' ,释义用法古语讲,无置锥之地。即连插一根锥子的土地也没有。后世有人又说连锥子都没有了.后以此典形容人贫穷到极点;指没有立足之地。用典形式【无锥】宋,陆游: "掀髯一笑吾真足,不为无锥更叹贫。"【卓锥】宋,刘筠: "卓锥 ...
仰山慧寂禪師以篇香嚴流於知解,以「無卓錐之地」比喻「貧未是貧」,以「錐也無」說明「貧始是貧」。故以篇只得如來禪而未得租師禪。「租師禪」,指不立文字,租租相傅之禪,特對「如來禪」而立名。租師禪乃活潑潑,圓陀陀,不著言語,不落階漸之禪法。租師禪至六 ...
商鼎數位出版, 千華數位文化, 邱敏捷, 2013
立,安放,《庄子,盗跖》(《集释》^ ^ ) :尧舜有天下,子孙无置锥之地。|《荀子,儒效》(《诸子集成》本 75 〕: (儒者)虽穷困冻馁,必不以邪道为食;无置锥之地,而明于持社稷之大义。"食"字原作"贪" ,此从《新序,卷五,杂事五》;大义《新序》作"大计"。又作〔卓锥之地〕,卓( ^ !
金忠烈 第五草禪學三商二四九有立足地之意。則還沒到「盡盡」的究竟。等到今年盡掉那卓錐之地,人離開了那竿頭。「這是「盡」字訣的好例子。去年貧窮的程度,尙有卓錐之餘地。是如爬上竿頭的人,猶今年貧,始是貧。去年貧,猶有卓錐之地。今年貧,錐也無。
《五灯会元》卷十三《云居膺禅师法嗣'扬州丰化和尚》中记载:一僧人问: "上无片瓦,下无卓锥时如何? "丰化和尚答: "莫飘露么? "又据《传灯录》: "夹山问船子和-尚,如何是道者?曰:此人上无片瓦,下无卓锥。" "卓锥"即置锥。"上无片瓦,下无插针之地" ,即从上述 ...
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佛教的人生觀‧月溪法師文集第三冊: - 第 240 页
後仰山勘過,更令說倡,倡曰:「去年貧未是貧,今年貧始是貧;去年貧猶有卓錐之地,今年貧卓錐也無。」仰曰:「如來禪許師弟會,祖師禪未夢見在。」師後有頌曰:「我有一機,瞬目視伊,若人不會,別喚沙彌。」仰乃報偽山曰:「且善閑師弟會祖師禪也。」故如來禪是體, ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 341-345 卷
師因問香嚴聞師弟近日有悟道頌試舉看嚴遂舉擊竹頌師云此是閑時播置嚴又舉」倡目去年貧未是貧今年貧始是貧去年無卓錐之地今年錐也無師云汝只得如來禪未得祖師禪香嚴又呈倡云吾有一機瞬目視伊若人不會別喚沙彌師云且喜師弟會得祖師禪報慈 ...
倒不如片瓦不留、卓錐無地之人,反使後代兒孫白手創起家來,還得個「不階尺土」的美號。所以為人祖父者,到了桑榆暮景之時,也要回轉頭來,把後面之人看一看,若還規模舉動不像個守成之子,倒不如預先出脫,省得做敗子封翁,受人譏誚。從古及今,最著名的 ...
夾山果然丟棄既得的盛名地位,捆一個小包袱就去了,夾山在聲名顯赫時居然能為道而捨棄一切,證明他後來的大徹大悟是有道理的。道吾說:我說的這個人啊!「上無片瓦,下無卓錐。」上無片瓦,下無立錐,就是住在船上嘛!他說你到華亭三十里外,那個河邊去找 ...
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3 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «卓锥»
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卓锥 en el contexto de las siguientes noticias.
日子河流:相依为命
我们真的什么也没有,上无片瓦,下无卓锥,其他更不必说了,但是就那样我们回来了。 之前我们住过许多地方,10年内九度搬家,也算破了双方家族成员中搬家次数的 ... «南洋商报, Ago 15»
42从王安石变法看胡温习改革- 没有民主选举制,任何改革都是瞎折腾
太宗时,土地的集中已十分严重,“富者有弥望之田,贫者无卓锥之地”,至仁宗时,更是“势官富姓,占田无限,兼并冒伪,习以成俗”。至英宗时全国土地总数中的三分之二 ... «多维新闻网, Oct 13»
咏蚊诗撷趣(图)
叶城还把蚊子夜出对人袭击、叮吸人血、大饱口福的情形,具体形象地描绘道:“穿衣巧刺绣,中肤惊卓锥。深入石饮羽,潜侵剑切泥。”蚊子嘴巴尖利,刺人如锥,深刺人肤 ... «中国经济网, Jul 09»