10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «族居»
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族居 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
族居 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
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戰後臺灣的歷史學硏究, 1945-2000: 秦漢至隋唐史 - 第 44 页
邢義田則討論聚族而居的社會形態,其〈從戰國至西漢的族居、族葬、 ... 古代宗族社會的延續〉〈《新史學》 6:2, 1995 〉,發現中國古代社會最基礎的宗族或家族,即維持著聚族而居、族墓相連、生業相承的生活,在居住形式和生活手段上有十分強烈的延續性。
諭曰:民間戶族繁甚,其中不逞之徒,每因自恃人眾,滋生事端;向來聚眾械鬬各案,大半起於大姓,乃其明驗。惟在地方官實力彈壓,有犯必懲,以靖 ... 係紳衿土豪,未必盡屬奉公守法之人。况既族居一處,則滋事者,必有伊子弟親黨在內,族正轉得為之包庇,甚而挾 ...
本书包括:相逢哪用通名姓;出入齿让,姓各有宗祠统之;报本之礼,祠祀为大;不孝不悌者,众执于祠;煌煌清庙奠崇岗等。
其實鄉列出兵法,無田制,遂陳田制,無出兵法,鄭《注》是錯誤的。說本朱大韶《實事求是齋經義》、《司馬法非周制說》。六鄉出兵,六遂則否,亦兵在國中之証。這除用征服之族居國,被征服之族居野,無可解釋。或謂難道古代各國,都有征服和被征服的階級嗎?
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中國史新論:基層社會分冊: - 第 105 页
這一切的根源在於長久以來中國古代的百姓早已形成族居、族葬和世傳其業,老死一地的定居農業生活138。不論從文獻或出土資料來看,古來農業聚落的生產活動區、居住區和埋葬區往往相連,層層疊壓。在戰國變化最劇烈的幾百年裡,變法諸家編民為什 ...
四、西平西陵與文獻所記黃帝族聚居區相距較近,皇甫謐《帝王世紀》說:「新鄭,古有熊國,黃帝之所都。」西晉新鄭,即今河南省新鄭市,南距西平約 120公里,黃帝與嫘祖兩族居地相近,互通婚姻是最合情理的。這裏捎帶談談黃帝與嫘祖婚後所生「青陽降居 ...
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布農族音樂與文化傳達-美學藝術 - 第 51 页
從布農族的主觀性來看,國民政府的管理就如同「體制內的殖民政策」(late colonalism),政府為了方便對少數民族的統治與安撫, ... 此措施雖然在於保護土地的使用和轉讓,但卻改變布農族居地的環境以及布農族傳統的生產模式,使得布農族人的耕作型態, ...
无使扶疏,树境不欲专生而族居。肥而扶疏则多粃,境而族居则多死。”〔116〕这是从将来苗稼发育后的情况来考虑的。苗稼在发育过程中,有不同要求。“苗,其弱也欲孤,其长也欲相与居,其熟也欲相扶。是故三以为族乃多粟。”〔117〕播得太密,苗长起来后,许多 ...
因爲其中所隱含的正是具現出一種對於死亡的原始恐懼:但又須兼顧人情之常與衛生之要,乃刻意形成居處(陽宅與陰宅)空間的區隔性,如果城內、里內是爲人居、人境,則郭外不近不遠處即爲人外、境外的葬地。這一情況從族居與族葬的關係理解,就是宗族 ...
商周是宗族社會,各類居民均被納入宗族網絡,居住形式的基本特點是聚族而居。在政治中心所在地的都邑或城邑,人口較多且相對集中,城區有一定的規劃,不同身份和等級的居民分區按族居住。在遠離都邑的鄙野之地,人口稀少,延續著較原始的族居形式。
3 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «族居»
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族居 en el contexto de las siguientes noticias.
交通事故死亡人數銀髮族居首
【大紀元8月13日報導】(中央社記者汪淑芬台北13日電)交通部今天公布最新交通指標統計,今年上半年,A1類交通事故有880人死亡,65歲人上長者最多,銀髮族用路 ... «大紀元, Ago 14»
交通事故死亡人数银发族居首
【大纪元8月13日报导】(中央社记者汪淑芬台北13日电)交通部今天公布最新交通指标统计,今年上半年,A1类交通事故有880人死亡,65岁人上长者最多,银发族用路 ... «大纪元, Ago 14»
蚁族是一面社会生态的反光镜
蚁族”原指族居起来的拥有“高智商”的蚂蚁,现在用它来形容城市里蜗居的大学毕业生,既生动,又形象,真可谓惟妙惟肖。但是,很少有人知道,“蚁族”之所以成为“蚁族”, ... «凤凰网, May 10»