Significado de "足衣足食" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 足衣足食 EN CHINO

足	衣	足	食
zú	yī	zú	shí

QUÉ SIGNIFICA 足衣足食 EN CHINO

definición de 足衣足食 en el diccionario chino

Adecuada comida y ropa adecuada comida. Se refiere a la vida rica.

足衣足食 衣食丰足。指生活富裕。

TRADUCCIÓN DE 足衣足食

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Las traducciones de 足衣足食 presentadas en esta sección han sido obtenidas mediante traducción automática estadística a partir del idioma chino.

• chino: 足衣足食
• Traductor chino - español: Pie Pie de ropa de alimentos
• Traductor chino - inglés: Foot Foot food clothing
• Traductor chino - hindi: फूट फूट भोजन कपड़े
• Traductor chino - árabe: قدم القدم الملابس الطعام
• Traductor chino - ruso: Ноги Ноги еда одежда
• Traductor chino - portugués: Pé Pé roupas comida
• Traductor chino - bengalí: খাওয়া যথেষ্ট
• Traductor chino - francés: Foot Foot vêtements alimentaire
• Traductor chino - malayo: pakaian cukup makanan yang mencukupi
• Traductor chino - alemán: Fuß Fuß Essen Bekleidung
• Traductor chino - japonés: フットフット食品衣料
• Traductor chino - coreano: 발 발 음식 의류
• Traductor chino - javanés: sandhangan cukup pangan cukup
• Traductor chino - vietnamita: Quần áo thực phẩm Foot Foot
• Traductor chino - tamil: சாப்பிட போதும்
• Traductor chino - maratí: पुरेसे कपडे पुरेसे अन्न
• Traductor chino - turco: Yeter giysi yeterli gıda
• Traductor chino - italiano: Foot abbigliamento cibo
• Traductor chino - polaco: Stopa Stopa odzież żywności
• Traductor chino - ucraniano: Ноги Ноги їжа одяг
• Traductor chino - rumano: Picior Picior îmbrăcăminte alimente
• Traductor chino - griego: Πόδι Πόδι ρούχα τροφίμων
• Traductor chino - afrikáans: Foot voet kos klere
• Traductor chino - sueco: Fot fot mat kläder
• Traductor chino - noruego: Foot Foot mat klær

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «足衣足食»

Descubre el uso de 足衣足食 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 足衣足食 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

多功能分類成語典 - 第 437 页

指停止軍雨順風調海不揚波偃武修文:安物阜足衣足食表裡河山民安物阜安:安樂;安康。阜:盛多。指人民安樂,物產豐盛。《清史稿,聖祖紀三》:「雖未敢謂(說)家給(給,音 5 〕人足,俗易風移〈易、移都是改變的意思) ,而欲使民安物阜之心,始終如一。」大意是說: ...

許晉彰, ‎邱啟聖, 2014

國父思想論文集 - 第 2 卷 - 第 31 页

故增產以前或與增產同時,我們但是事實也不是如此簡單,要使一般國民足衣足食,是很費勁的。我們要實行增產,第一就碰到政治問題,若政治當局無政. .然,就是處處荆棘,步步坎坷。增產 I 爲足衣足食而堉產,是建設現代民主國家的入手途徑。如從這條路^步 ...

Zhonghua min guo ge jie ji nian Guo fu bai nian dan chen chou bei wei yuan hui. Xue shu lun zhu bian zuan wei yuan hui, ‎中華民國各界紀念國父百年誕辰籌備委員會. 學術論著編簒委員會, 1965

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 785 页

7 觀愛因受困,則便能斷 大般涅槃經卷第三十七· 8 5 ·煩惱即足眾生,眾生即足煩惱,云何而言眾生身中有妙藥王? ... 如世間人,說泥即足瓶,縷即足衣,足名因中說果;果中說因者,牛即水草,人即足食:我亦如足因中說果,先於經中作足說言『我從心身至梵天邊」, ...

台北市佛教正覺同修會, 1999

丁韙良與近代中西文化交流: - 第 446 页

其義在使民足衣足食,無一夫失所。」富國策屬于內政不屬外交,「重在偃武修和」,「富國策雖旨在廣發財源,而未嘗遺乎仁義。」「旁逮格致諸學,並專以開發智巧為富國之上策,而不外乎智者強之義焉。」"總之,丁題良主持翻譯《富國策》,既應同文館教學之需, ...

傅德元, 2013

好查好用成語熟語辭典 - 第 116 页

足不逾戶指整天待在家裡不肯出門。也說足不出戶。足衣足食形容衣食豐足。足智多謀形容人聰明,思緒靈活多計謀。身不由己形容失去支配自己的能力。也說身不由主。身先士卒泛指領導者率先在前帶頭做事。急性子形容 身非木石表示人是有知覺、 116 ...

五南辭書編輯小組, 2012

宋元明淸法律思想硏究 - 第 79 页

1 要挽救危机,救民于水深火热之中,唯有实施仁政,足衣足食,安民为本。他说:《书〉曰: "民为邦本,本固邦宁。"窃维固本之道,在于安民;安民之道,在于足食。今天下民力匿竭,衣食不足,春耕而播,延息以待,一岁失望,便须流亡。以此而言,本未得为固也。 2 在程 ...

杨鹤皋, 2001

醒夢駢言:

你同我那裡去,我供養你到老,還你足衣足食便了。」辛娘收淚謝道:「若得這般,倒極承美意了。」李十三見他不甚悲傷,肯從自己南去,心中好不快活。又安慰了幾句,夜已深了,合船俱各安睡。李十三卻又撬開前倉門來,走進去勾住了辛娘肩頭求歡。辛娘連忙推 ...

蒲崖主人, ‎朔雪寒, 2014

1901：虎口下的中華帝國〈下〉

中國的古代聖賢有一句這樣的格言,叫做「衣食足而知榮辱」。雖然有道理,但是好像從沒有被生活確切地證明過。因駕足衣足食而仍不知榮辱的事情還是在大清帝國裏合人髮指地發生了。這是中國人後來經常面對這一段歷史感到痛心的重要原因之一。

王樹增, 2004

圣谕广训: 集解与研究 - 第 37 页

【解义】从来寒要衣、饥要食,衣食二者乃百姓们第一件要紧的事,不可一日相离。但是这衣食却从 ... 农是种田,种了田便收稻子,有了稻子便有食了;桑是养蚕,养了蚕便有丝绵,有了丝绵便有衣了。 ... 只要你百姓们肯辛勤务业,不必养蚕便可足衣足食矣。但此地 ...

康熙 (Emperor of China), ‎雍正 (Emperor of China), 2006

中國歷史通論 - 第 255 页

絲、^中國古代向重「足衣足食」,衣著類當繫市場的另一大宗商品。然而,有一點是清楚的,農民和鄉村地主長期都是靠「女織」(包括地主女眷及其奴婢)自給,一般不外求於市場。王朝官府紡織手工業向為官營手工業的重點,皇室、官僚(俸祿、賞賜多含布帛)亦 ...

王家范, 2002

2 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «足衣足食»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 足衣足食 en el contexto de las siguientes noticias.

第一谋臣荀彧的悲剧

后来曹操出战，荀彧必留守，协调各方关系，足衣足食，劳苦功高。 第三，在队伍上，他给曹操收罗人才。曹操因出身宦官家庭而不被士族看重。荀氏家族可是有名望的， ... «宝安日报, Oct 12»

西方经济学在中国的早期传播

所以，此书所讨论的理论“为西国之新学，近代最重之，其义在使民足衣足食也”。 丁韪良认为，“天地之大德在好生。圣人之大业在富有。发政之治。以足食聚人之术曰丰 ... «光明网, Sep 10»