Signification de "अध्यास" dans le dictionnaire hindi

PRONONCIATION DE अध्यास EN HINDI

अध्यास  [adhyasa]

QUE SIGNIFIE अध्यास EN HINDI

Entrée

अध्यास

La théorie est le terme technique d'Advaita Vedanta. La connaissance de l'autre objet dans un objet est appelée axiome. C'est un exemple de connaissance de serpent en regardant la corde. La corde ici est vraie, mais la connaissance du serpent est fausse en elle. La fausse connaissance n'est pas possible sans une base vraie, donc deux aspects du principe sont considérés: la vérité et l'infatuation ou faux. La «mithunisation» de Mithya est la cause fondamentale de l'axiome. Une des religions de cette mithunisation ...

अध्यास, अद्वैत वेदांत का पारिभाषिक शब्द है। एक वस्तु में दूसरी वस्तु का ज्ञान अध्यास कहलाता है। रस्सी को देखकर सर्प का ज्ञान इसका उदाहरण है। यहाँ पर रस्सी सत्य है, किंतु उसमें सर्प का ज्ञान मिथ्या है। मिथ्या ज्ञान बिना सत्य आधार के संभव नहीं है, अत: अध्यास के दो पक्ष माने जाते हैं- सत्य और अनृत या मिथ्या.। मिथ्या का 'मिथुनीकरण' अध्यास का मूल कारण है। इस मिथुनीकरण में एक के धर्मों का...

définition de अध्यास dans le dictionnaire hindi

Thésaurus nom [non] 1. Superlatif Connaissance confuse Fausses connaissances Imaginez Et la prise de plus d'objets et d'objets.

अध्यास संज्ञा पुं० [सं०] १. अध्यारोव । भ्रांत ज्ञान । मिथ्या ज्ञान । कल्पना । और वस्तु में और वस्तु की धारण ।

TRADUCTION DE अध्यास

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Dans cette section, les traductions de अध्यास dans d'autres langues ont été obtenues par traduction automatique statistique, où l'unité essentielle de la traduction est le mot «अध्यास» en hindi.

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10 LIVRES EN HINDI EN RAPPORT AVEC «अध्यास»

Découvrez l'usage de अध्यास dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec अध्यास et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan

यह अहङ्क1र और ममकार से ग्रस्त होकर स्वयं को कर्ता और भोक्ता समझता है तथा जन्म-मरण चक्र में संसरण करता है 1 यह अनादि, अनन्त, नैसर्गिक तथा मिथ्याज्ञानरूप अध्यास भी अनर्थों का भूल ...

Chandra Dhar Sharma, 1998

Siddhāntabindu: samālocanātmaka adhyayana

इस प्रतीतिरथा में भी काराया सात संत में भी रजत का अध्यास है और अध्यात रजत में भी कुरितगत काता का अध्यास है है इस अनोचिश्यास के कारण ही देई रजत/र , ऐसी प्रतीति होती है है इस ...

Bābūlāla Śarmā, 1997

Bhāmatī prasthāna tathā Vivaraṇa prasthāna kā tulanātmaka ...

की रक्तिमा का ही अध्यास होता है स्वनंत्ररूप से नहीं , अत धहीं के अध्यास के विना धारों का अध्यास संभव नहीं है है धर्म और धात रूप अयों के अध्यास के निराकरण से तन्दिबन्धन ...

Satyadeva Śāstrī, 1978

Vivaraṇa kā samīkshātmaka evaṃ Bhāmatī ke sātha ...

किन्तु उक्त भूमियों का लदरियय अध्यास नहीं होने पर भी इन दो भूमियों के धर्मा के अध्यास में क्या आपति है ) फलता अनात्मरुप विषय के धर्म जाई एवं अनित्याव आदि का की विपविस्ताप ...

Mahāprabhulāla Gosvāmī, 1987

Nyāyasiddhāñjanam

इति नियामकाभावार र्वपरीत्यमपि सगा है क्वचिद्धमिमेदायहा क्वचिद्धर्ममेदाग्रह इति तो धर्मत्व का अध्यास होता है . तथा किसमें धीमेत्व का अध्यास होता है है ज्ञान में धर्मका का ...

Veṅkaṭanātha, ‎Nīlameghācārya, ‎Sampūrṇānanda Saṃskr̥ta Viśvavidyālaya, 1996

Vākyapadīya-sambandhasamuddeśa: Helārājīya vyākhyāke ...

व्याकरण-सिद्धान्त में सम्बन्ध की आध्यासिकता व्याकरण-सिद्धान्त में अध्यास-सम्बंध की मुख्यता अध्यास का स्वरूप अध्यास-सम्बन्ध कर उपपादन शब्द और अर्थ की एकाकारता और अध्यास ...

Vīrendra Śarmā, 1977

Kile kā gherā

कोई सम्बन्ध न था है क्योंकि जब यह सगाई हुई थी तब वे लोग बीजापुर से दूर कहीं और थे है और जब वे लोग बीजापुर आये तब तक अध्यास रहीं के मो-बाप दोनों मर चुने थे है उस समय अनाथ बालक अध्यास ...

Onkar Sharad, 1975

Bhāmatī: eka adhyayana : Vedāntadarśana ke sandarbha meṃ ...

... प्रपंच का उदुभावक कहा गया है |ध७ अत यहीं अध्यास के स्वरूप एवं वैधिक विवादप्रकिया का संक्षिप्त दिग्यर्शने करना आवश्यक प्रतीत होता है हैं अध्यास का लक्षण आचार्य शंकर ने अध्यास ...

Īśvara Siṃha, 1983

Advaita evaṃ dvaitādvaita kī tattvamīmāṃsā

'अभास' ही अध्यास है : अन्य पदों को विशेषण रूप में समझना चाहिए । 1गुक्तिरजत में पूर्वदृष्ट रजत का भ्रम मुक्ति रूप अधिष्ठान में होता हैं । यही अभ्यास हैं । इसी को 'अत्ति स्थित तद ...

Abheda Nanda Bhattacharya, 1978

Vaidika vāṅmaya: eka anuśīlana - Volume 1

अध्यास किया जाता है है अन्तर केवल इतना ही है कि इनको मन्त्रों से अलग नकंरके अंम्यास किया जाताहै अथवा पहा जाता है है बाहाण ग्रन्यों का त्रिराम्नथिधित्व औश्वहारं से है है ...

Vrajabihārī Caube, 1972