10 LIVRES EN HINDI EN RAPPORT AVEC «अपौरुषेय»
Découvrez l'usage de
अपौरुषेय dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
अपौरुषेय et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
1
Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 208
किन्तु यह अपौरुषेय तत्व बया है इस पर मीमाया के अपने विचारहै। यस्कराचार्य के अनुसार वेद जो पर्व/मपम जाले की रचना पत्र बहा को छोड़ और किसी से नहीं मकती, अत: वेद अपौरुषेय है. न्याय ...
2
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
६ ॰ शब्द शब्द प्रमाण पौरुषेय और अपौरुषेय भेद से दो प्रकार का होता है । पौरुषेय आप्तवाक्य है; अपौरुषेय श्वेदवावय है । मौरुषेय वाक्य में प्रामाण्य वक्ता को आप्तता के कारण अनुमित ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
3
Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - Volume 2
यह अनुपात निराधार है कि वेद के अपौरुषेय होने है तथा उस के अर्थ के अतीन्दिय होने है उका तीन कारणों द्वारा वेद की अर्थग्रतीति असंभव है । वच: वेदपतिपाद्य धर्म यज्ञादिरूप है और उस है ...
Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004
4
Rigveda Bhashya Bhumika
अतएव शरीरधारी पुरुष द्वारा निर्मित न होने से वेद अपौरुषेय हैं यह नहीं कहा जन सकता । अष्ट वायु, आदित्य इन बीवविशेथों के द्वारा वेदों की उत्पत्ति हुई है अतएव कर्मफल के अनुसार शरीर ...
Rama Avadha Pandey, Ravinath Mishra, 2007
5
Mīmāṃsā darśana, tarka adhyayana: Śābara bhāshya ke ...
४जी.२.६ शब्द और अर्थ का अपौरुषेय ममथ शबरस्वामी ने शब्दपामाज्य के पूर्वपक्ष के रूप में जिस गमन अथवा समाया एको उठाया था, स्वयं उसका भमायान शब्दार्थ-ध को अपौरुषेय मानकर किया है; ...
6
Bharatiya Darshan Ki Rooprekha
मीमांसा-दर्शन में शब्द के दो भेद माने गये हैँ- ( १ ) पौरुषेय, ( २ ) अपौरुषेय । विश्वस्त व्यक्ति के कथित या लिखित वचन (स्या0ऱमुँ5 ता 1111011111 0०111ह्र६) को पौरुषेय कहा जाता है । वैदिक ...
Harendra Prasad Sinha, 2006
7
Veda-prāmāṇya-mīmāṃsā tathā R̥shi Dayānanda
भी अपौरुषेय होती है-पुरुषकूत नहीं होती । किंतु वह भी मिथ-ज्ञान का निमित्त हुआ करती है-उसे कोई किसी रूप में समझ लेता है कोई अन्य ही रूप में । अता अपौरुषेय होने से वेद प्रमाण नहीं ...
8
Anumāna-pramāṇa: prācīna nyāyavaiśeṣika, bauddha-nyāya, ...
यद्ध-साध्य---शब्द अपौरुषेय है क्योंकि अमूर्त हैं, जैसे इन्दिय सख । अस्ति-साधन-शब्द अपौरुषेय है क्योंकि अमूर्त है, जैसे परमाणु ' असिर्द्धभिय---शठद अमूर्त है क्योंकि अपौरुषेय है, ...
9
Ṛk-sukta-ratnākaraḥ: mukhyataḥ sāyaṇa aura Pīṭarsana kī ...
आधुनिक विद्वाजगब इस मान्यता को बुद्धिपाह्य एवं तध्यानुकूल न होने के कारण स्वीकार नहीं करता है कोई वाह-मय अपौरुषेय भी हो सकता है, यह कल्पना भी नहीं की जा सकती : प्रत्येक वय-मय ...
Sāyaṇa, Peter Peterson, Ramkrishna Acharya, 1963
10
Mīmāṃsāślokavārttika: br̥had Hindī bhāṣyasahita
अत: वेद फैरुषेय ही होगे, अपौरुषेय नहीं हो मकते. (प) इसी प्रकार महल वेदव्यास के ब्रह्मसूत्र के अनुसार भमस्त जगत् के जन्म, स्थिति, प्रलय का तथा वेदों के प्रादुभीव के कारण भलेशनन्दरूप ...
Kumārila Bhaṭṭa, Śyāmasundara Śarmā, Vijaya Śarmā (Ḍô.), 2002
10 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «अपौरुषेय»
Découvrez de quoi on parle dans les médias nationaux et internationaux et comment le terme
अपौरुषेय est employé dans le contexte des actualités suivantes.
मनुष्य जीवन की सफलता के लिए वेदों की शरण लेना …
वैदिक जीवन पद्धति की सबसे बड़ी विशेषता है कि यह संसार के आदि अपौरुषेय ग्रन्थ वेद पर आधारित है। वेद वह ज्ञान है जो सृष्टि की आदि में संसार में सर्वत्र व्यापक ईश्वर ने चार ऋषियों अग्नि, वायु, आदित्य और अंगिरा को वेदों के मन्त्रों के अर्थ ... «Pravaktha.com, oct 15»
इकलाखची हत्त्या 'धर्माज्ञेनुसार' ?
कारण कधीकाळी लिहिले गेलेले व अपौरुषेय मानले गेलेले आपले वेद आणखीही बरेच काही सांगणारे आहेत. मात्र ते वाचले जात नसल्यामुळेच त्यातली सत्ये वा गृहीते आपल्यापर्यंत पोहचत नाहीत. मुळात सगळ््याच प्राचीन धर्मग्रंथात व धर्मांच्या ... «Lokmat, oct 15»
सृष्टि के समान वेदों की प्राचीनता ईश्वरीय ज्ञान …
उसे अपौरुषेय रचनायें कहते हैं। सृष्टि की आदि में सृष्टि, सभी प्राणियों व वनस्पति जगत आदि की रचनायें ईश्वरीय रचनायें हैं। मनुष्यों को क्योंकि परमात्मा ने ही बनाया है अतः उसे सभी प्रकार का ज्ञान भी ईश्वर से मिलना ही सम्भव, उचित व आवश्यक ... «Pravaktha.com, sept 15»
अरबस्तान व इस्लाम धर्म
ज्ञानप्राप्तीनंतर भावविवश अवस्थेत तेवीस वर्षे महंमद जे बोलत गेला त्याचे संकलन त्याच्या मृत्यू (इ.स. ६३२) नंतर करून कुराण बनलेले आहे. कुराण हा ईश्वर अल्लाचा शब्द (अपौरुषेय) आहे, असे इस्लाम धर्मात मानतात आणि मूर्तिपूजा हे पाप मानतात. «Loksatta, mai 15»
क्रियेवीण वाचाळता व्यर्थ आहे!
मनाचे श्लोक ही अपौरुषेय वाणी आहे, असे विनोबा भावे यांनी म्हटले आहे. समर्थ प्रबोधक होते. समाज, देश हा समर्थांचा देव. माणसासाठी, समाजासाठी व देशासाठी झिजणारा हा समाजप्रबोधक थिअरी आणि प्रॅक्टिकल याचा सातत्याने पाठपुरावा करतो. «maharashtra times, févr 15»
सिंधुसंस्कृती ते वेद-संस्कृती..
याच दीर्घ काळात हिंदू धर्मात ज्यांना अपौरुषेय व पूज्य मानले जाते, त्या चार वेदांच्या रचना झाल्या व त्या पाठांतराने टिकविण्यात आल्या. (कारण आर्याजवळ लिहिण्याची लिपी नव्हती.) पुढील ५०० वर्षांत वेदांचेच विस्तार मानले जाणारे ... «Loksatta, janv 15»
जानने से मिलता है ज्ञान
बड़े से बड़ा शब्द है। लेकिन भ्रांति इसके साथ निरंतर होती रहती है। हमारे पास एक शब्द है, वेद। वेद का अर्थ है, जानना। लेकिन हम तो वेद से मतलब लेते हैं, संहिता। वह वेद, जो किताब है। हमने कहा है, वेद अपौरुषेय है, इसका असली मतलब है कि जानना अपौरुषेय है। «दैनिक जागरण, nov 14»
जानिए हिंदू धर्म के वेद और पुराणों की मुख्य …
वेद अपौरुषेय और अनादि हैं यानी इनकी रचना किसी मानव ने नहीं की है। जबकि पुराण अपौरुषेय और पौरुषेय दोनों प्रकार के कहे गए हैं। अर्थात् पुराण मानव निर्मित न होने पर भी मानव निर्मित हैं। दरअसल वर्तमान में जिन अठारह पुराणों का पठन, श्रवण और ... «Nai Dunia, nov 14»
योग का इतिहास
भारतीय दर्शन के मान्यता के अनुसार वेदों को अपौरुषेय माना गया है अर्थात वेद परमात्मा की वाणी हैं तथा इन्हें करीब दो अरब वर्ष पुराना माना गया है। इनकी प्राचीनता के बारे में अन्य मत भी हैं। ओशो रजनीश ऋग्वेद को करीब 90 हजार वर्ष पुराना ... «Webdunia Hindi, nov 12»
वेद करते हैं हमारा मार्गदर्शन
... कुछ विद्वानों ने भी वेदों का समय-निर्धारण करने का असफल प्रयास किया है परंतु प्राचीन काल से हमारे ऋषि-महर्षि, आचार्य तथा भारतीय संस्कृति एवं भारत की परंपरा में आस्था रखने वाले विद्वानों ने वेदों को सनातन, नित्य और अपौरुषेय माना है। «Webdunia Hindi, déc 11»
