QUE SIGNIFIE क्षयमास EN HINDI
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définition de क्षयमास dans le dictionnaire hindi
Tuberculose nos. [NON] Mois lunaire dans lequel tombent deux solstices Sont là. Ce mois vient après 341 ans. Parfois Il tombe également dans la dix-neuvième année [à 0]. क्षयमास संज्ञा पुं० [सं०]
वह चाँद्र मास जिसमें दो संक्रांतियाँ पड़ती
हैं । यह मास ३४१ वर्षों के पश्चात आता है । कभी कभी
यह उन्नीसवें वर्ष भी पड़ता है [को०] ।
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10 LIVRES EN HINDI EN RAPPORT AVEC «क्षयमास»
Découvrez l'usage de
क्षयमास dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
क्षयमास et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
1
Horaratnam Of Srimanmishra Balbhadra (Vol. 1) Hindi Vyakhya
यहाँ यह शकूर होती है कि चान्द्रमासों में अधिक मास व क्षयमास होने की सम्भावना होने के कारण और सौर मम में अधिक मास तथा क्षय मास की असम्भव होने से सूर्य की संकान्ति वश उत्पन्न ...
Muralidhar Chaturvedi, 2002
2
Sachitra Jyotish Shiksha-Sahita Khanda - Part 7
इतर शेष बचे तो कोई अधिमास नहीं : क्षय मास निर्णय जिस मास में २ संक्रांति हो वह क्षय मास होता है है क्षयमास कार्तिक आदि ने मास में ही होता है : जिस वर्ण में लय मास होता है उसी ...
3
Mahāmahopādhyāya Paṃ: Sudhākara Dvivedī kā jīvana aura ...
की इस अधिक मास लक्षण में उक्त क्षयमास विषय निहित हो सकता है है भास्कराचार्य ने सर्व ममरि-च-च की २।१द्र० (एई) की स्थिरता मानकर कालिक आदि तीन मल में ही क्षय मास होगा-वासा कहा है ।
4
Brihaddeivagyaranjanam--Srimadramadeendeivagyakritam ...
ये अथ (वश (यम-साव-रण श्या-यत । अब आगे बीसवें प्रकरण में क्षयमास किसे कहते हैं और यह कब होता है तथा कितने दिन के बाद होता है एवं इसके होने पर क्या फल होता है और जनन मरण में कौन-सा मास ...
Muralidhar Chaturvedi, 2007
क्षय मास ठ यव.विखे-सम-मभूप-मेते शला:न्यतीह क्षयमासको१ भवेत् । अन्य: स्वकालाब्दगणेन हायने०धिमासयुज्य क्षययासवत्यत: ।१ ५३ है: अयोपजात्या क्षयमस्तिधिकमासद्धयमाह---त्रिखेति ।
Kālidāsa, Rāmacandra Pāṇḍeya, 1988
6
Lokavijaya-yantra: deśa, nagara, grāma, aura rāshṭrakā ...
क्षय मास हो या पूगिमाका क्षय हो तो दुभिक्ष और महे-गाई होती है, लम: सम्पूर्ण हो तो समान भाव और अधिक या विशेष अधिक या कम हो तो सुभिक्ष होता है । विवेचन-जिस वर्ष क्षय मास ...
मौरमासबाट हेरिदैन, चान्द्रमासैवाट निर्णय गर्ड पकी चान्दमास शुक्र पक्ष प्रतिपदशिखे कृष्णपक्षका औसी सम्म चान्दमासको प्रमाण हो । क्षयमास कातिकादि वय आगी कानि, मार्ग-', योर ...
8
Jyotish-Rahasya Khandadyatmak
ताब पली ता एव तिथयश्चिशदेव हि 1: (मयस-दत स्मृत्यन्तर वचन संकांतिदय युक्त एको मास: क्षयमास संब: सच (....... द्वय-मक ए-सो आर: । (धर्मसिन्धु) तिध्यर्ध प्रथमे पूर्वो द्वितीये' में तम: ...
9
Grahagati kā kramika vikāsa
इसके एक आंहस्पस्य मास ( क्षयमास ) की कल्पना की गयी, जिससे पूर्ववत् चान्द्रमाल में सौर ऋतुओं का सामज्जरय अपन रहा के ९५ वक में उक्त गणना से ३८ अविमास होंगे । किन्तु त्रास्तव में ...
10
Sugamajyotisha: siddhānta, jātaka, daśā, tājika, saṃskāra, ...
जिस चान्द्रमास में दो संक्रक्तियाँ होती हैं उसको क्षयमास कहते हैं । वह बहुत वर्षों में होता है है क्षयमास केवल कार्तिक आदि तीन महीनों में होता है और महीनों में नहीं । अलस साल ...
Devīdatta Jośī, Janārdana Śāstrī Pāṇḍeya, 1932
4 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «क्षयमास»
Découvrez de quoi on parle dans les médias nationaux et internationaux et comment le terme
क्षयमास est employé dans le contexte des actualités suivantes.
जावईबापूंसाठी सुगीचा 'अधिक'महिना
भाद्रपद पर्यंतच्या मासांना अधिकमास म्हणतात. आश्विन व कार्तिक अधिक झाले तरी त्यास तसे म्हणत नाहीत. ज्यावर्षी आश्विन अधिक होतो, त्यावर्षी पौष क्षयमास होतो. अशावेळी दोन पदरांपर्यंत मार्गशीष व दोन पदरानंतर पोष मानून दोन्ही मासांची ... «Lokmat, juin 15»
पुरूषोत्तम मास को धार्मिक महत्व के लिए विशेष …
19 या 141 वर्ष में बनती है क्षय मास की स्थिति पं. शास्त्री ने बताया कि क्षयमास की संभावना 19 साल या 141 साल में बनती है। आषाढ़ में 17 जून से 16 जुलाई तक अधिकमास रहेगा। शास्त्रानुसार अधिक मास में शुभ मांगलिक कार्य वर्जित बताए गए हैं। «दैनिक जागरण, juin 15»
राष्ट्रीय दिनदर्शिका पचनी पडणे कठीण!
अधिक मास, क्षयमास, तिथी या संकल्पनाही संपूर्णपणे खगोलशास्त्रीय घटनांशीच संबंधित आणि आधारित आहेत. पण राष्ट्रीय दिनदर्शिकेमध्ये सूर्याचे कर्क- मकर- विषुववृत्तावरील स्थान या घटनेशीच ओढूनताणून जमवलेले आहे. त्यामुळे ही अशी मिश्र ... «Loksatta, déc 14»
विवाह के बाद वधू ससुराल में कब न रहे...
विवाह होने के पश्चात प्रथम चैत्र मास में वधू अपने मायके में न रहे। कारण- यह पिता के लिए अशुभ रहता है। यदि ज्येष्ठ महीने में वधू ससुराल में रहे तो देवर के लिए अशुभ रहता है। इसी प्रकार आषाढ मास सास के लिए, पौष मास श्वसुर के लिए, क्षयमास स्वयं वधू ... «khaskhabar.com हिन्दी, oct 13»
