QUE SIGNIFIE かんげん‐まい EN JAPONAIS
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définition de かんげん‐まい dans le dictionnaire japonais
Riz réduit Le riz sera distribué par le gouvernement aux agriculteurs qui ont émis du riz privé à la commande du gouvernement, pendant la pénurie de riz. かんげん‐まい【還元米】 政府の命令で自家用米を供出した農家に、米の不足する時期、政府から配給される米。
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10 LIVRES EN JAPONAIS EN RAPPORT AVEC «かんげん‐まい»
Découvrez l'usage de
かんげん‐まい dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
かんげん‐まい et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
1
日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 960 ページ
10 9 5942^まい 12 せしお^きんう 5955 5954 1^*3^^12 鄉邑― 0 与邑― 0 班漢字索引;選者】せんじゃ選叙】せんじょ選帝侯】せん ... 【還元】かんげん【 X 元牛乳】かんげんぎゆうにゅう【還元地】かんげんち【還元米】かんげんまい【&元作用】かんげんさよう【還元 ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2002
2
Nihon kokugo dai jiten - 第 5 巻 - 331 ページ
1 カンゲンホ—會ァ〉回かんげんまいクワンゲン:【還元米】 I 名】還元して配給される米。農家が政府の命令で自家用米まで供出した場合、ある期間だけ配給を受ける米をいう。罾カンゲンマイ食ァ〉^食ァ〉^かんげん-ゆうしク,ンゲン二還元融資】【名 3 政府や金融機 ...
Nihon Dai Jiten Kankōkai, 1972
3
漢検4級をひとつひとつわかりやすく。 - 50 ページ
... ~~(4 ~~~~~~~ 'っかわすい離離離〟い気遣い・小遣いコウこ、ー 4、電才抗議・訓ーてい一」` 7 てへん抵抗コウこ~っかぃこ~ -~ぃ剛鵬さら日更改・更新・更生離(ふける)、ーび刻薄~離れ難ゲン~/~ (ふ、す<居玄げんかんげんまいガ)即ー玄関・玄米) ~~『~~~~~~ ...
4
大辞林: 漢字引き・逆引き - 166 ページ
/em>ぎ 4 うに#う尋兀嗣かんげんざい還元主義; ...かんげんしゆぎ眉元建かんげんだて還元地かんげんち 1*26 かんげんてつ還元糖かんげんとう邇ル桑。剂...かんげんひょうはくざ還元分 8 ... ...かんげんぶんれつ還元米かんげんまい 1.かんこう I ?祭かんこう ...
の酸化^を 3 一几するための,キ 3 の類, (アルデヒド,金厲ァマル,カム,亜碗酸ガスなど》かんげんまい【 3 几术】^ 3 几お給の米。 0 #が政府の&令で.门分の家の^仃术まで^出した 1X2 に、ある^ ^ ,たけ! ^給を 3 ける米。かんこ I 歡呼】^ ? 1 びの大^ ,科びの大^を ...
かんげんがく【管弦楽】く乐〉管弦乐( ,オーケストラ〉。厶~団 I 管弦乐团。かんげんざい【還元剤】く化〉还頃刑。かんげんまい【還元米】(对把自用粮上缴的农户)政府发的 6 给卡返辅賴かんこ【乾固】(名'自サ)干(后凝)固,干硬成块。かんこ【喚呼】(名'自サ)呼唤,大声 ...
かんげんまい(還元米 861 ひ 1 ^ 6 ( 1IV 06 〉〔経〕供出制度の一つである 0 X 家の米の供出は飯米を^引いた分についてするのを原則とするが,時に供出き]当が多過ぎて,一度供出した米をもどすことがある。これを 2 元米という。かんしょうこく(緩衝^ 311561 ...
工藤暢須, 三野与吉 (pseud.), 1962
8
Jinbun chiri jiten - 571 ページ
かんげんまい(還元米 86 ( 0118 ト 06 )〔経〕供出制度の一っである 0 農家の米の供出は飯米を差引いた分にっいてするのを原則とするが.時に供出割^が多過ぎて,一度供出した米をもどすことがある。これを通元米という,かんしょうこく(緩衝国 811 厅び 81&1 ...
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ガイアの法則ロスチャイルド、フリーメーソン、アングロサクソン、なぜ彼らが世界のトップなのか?:
次の文明のリーダーが何者になるのかが明らかになる!繁栄を導く至宝の宇宙法則を初公開。
金子定一 東西雨洋の文化は一元であるか、二元、三元であるか、今それを論ずるには及ぶまい。更も角歴史時代に入ってからの文化は動』すれば東方に軍配を上げねばならぬ程優秀を示した。今日の大宗教が番く東方に源を発してみることなどその一議左と ...