Signification de "ゆ‐かわあみ" dans le dictionnaire japonais

PRONONCIATION DE ゆ‐かわあみ EN JAPONAIS

ゆ‐	かわ	あみ
	kawa	ami

QUE SIGNIFIE ゆ‐かわあみ EN JAPONAIS

définition de ゆ‐かわあみ dans le dictionnaire japonais

Yuka umami 【Baignade à Saisekawa】 Se baigner dans la rivière pour se purifier.

ゆ‐かわあみ【斎川浴み】 身を浄めるために川で水を浴びること。

TRADUCTION DE ゆ‐かわあみ

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Dans cette section, les traductions de ゆ‐かわあみ dans d'autres langues ont été obtenues par traduction automatique statistique, où l'unité essentielle de la traduction est le mot «ゆ‐かわあみ» en japonais.

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10 LIVRES EN JAPONAIS EN RAPPORT AVEC «ゆ‐かわあみ»

Découvrez l'usage de ゆ‐かわあみ dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec ゆ‐かわあみ et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

Nihon kokugo dai jiten - 第 19 巻 - 679 ページ

ュカヮ〖名日本の物理学者,湯川秀樹にちなみ、名づけられたもの)長さの挙位の一つ,原子核物理学で用いられる単位で, 10 - "センチ: ^に等しい,フュルミ。圍食ァ〉 0!ゆ-がわ【井川】〖名 31 わき水の井一尸。熊本県球磨郡 0 宮崎県西臼杵部^ゆ-かわあみ:かは ...

Nihon Dai Jiten Kankōkai, 1972

日本国語大辞典: - 第 19 巻 - 679 ページ

11 「奥州の千福と一ムふ所に、ゆかりたるものを尋ねて」ゆがろん【瑜伽論】「ゆがしじろん(瑜伽師地論)」の略。ゆ-かわ:かは【湯川】『名 31 (「ゆかわあみ(沐浴)」からかという)湯や水を浴びること。ゆあみ。,浄 8 ?璃.姫小松子日の遊-三「港かははせず、髭剃らず」 ...

Nihon Daijiten Kankōkai, ‎日本大辞典刊行会, 1976

古代・中世宗像の歴史と伝承 - 66 ページ

ところで「ゆかわ」は斎河で斎河水とも書き、元来、神聖なことを示す温かい常世の水の、しかも不慮の湧出をたたえてゆかわと言い、いづる水をゆと言ったという。ゆは最初、禊の地域を示していたと説かれており、斎戒沐浴することをゆかわあみとも言った。

正木喜三郎, 2004

日本のこころ - 63 ページ

なお斎は元来、禊を行なうための神聖な地域を、「湯津磐群」などと用いる如く意味していたのかも知れない。その地域に生えているのが、ゆつ桂,斎槻,ゆつ真椿などと、古く呼ばれたのであろう。そして、ゆかわあみが、屋内で行なわれる:俗になると、不調和をゆ ...

石上堅, 1969

日本遊女考 - 387 ページ

大湯住吉の潮湯など温禊に関する記事が掲げられている。,飯嚼- ^ 8 に関する記述があり、一方熊野湯垢離、潮垢離、二; : ^浦の ... の記事で明らかであるが、推古天皇を浴びることであつたが次第に混同されて"ゆかわあみ"になつたものであろうと説いている。

竹内勝, 1970

水の言葉辞典 - 273 ページ

松井健一 海潮音(かいちょうおん)仏教語で、仏.菩薩(ぼさつ)の広大^海?5 と。また、その水浴び。斎川浴み(ゆかわあみ)川の水を浴びて身を斎(い)み浄めるこ量のたとえ。単位で、一 0 の五二乗(または五六乗)。要するに、無限の数と。「恒河沙」は恒河(ガンジス ...

松井健一, 2009

法社会史 - 12 ページ

水林彪, ‎大津透, 2001

日本の彫刻 - 165 ページ

融念寺(ゆ5 ねんじ) 90 聖観音像 104 ——の光背 120 頃川阿弥陀堂(ゆかわあみだど5)阿弥陀像 105 柞原八^1 宮(ゆ寸はらは乜4んぐ5) 96 よ暢贵妃観^—泉^キ鋭音菩薩像永興寺(丄5ご5 じ)持 134 天立像(四天王像) ...... 96 様式(丄5 しき) 10 作品に表 ...

久野健, 1968

祭礼と風流 - xxix ページ

禊は記紀によれば、イザナギノミコトがイザナみそぎはらえである。忌に用いた真床襲衾の残影であると解せる。つまり、禊と魂の復活を内容とするものだったの 4 どこおふすまみそぎたまふりみあれゆかわあみそして、ここで特別な意味を抽出するならば、御湯に ...

西角井正大, 1985

新体系日本史 - 第 2 巻 - 9 ページ

尸押に探湯瓮をすえ、諸人は「木あまかしのおかことのまがへのきき^かへゆ「^の氏姓の人等、沐浴斎戒して、^盟神探^せよ」ともろもろうじかばねひとどもゆかわあみものいみくかたち姓を失ったり、勝手に高き氏を称すことが起きたので、允恭四年九; ! :条には、 ...

五味文彦, 2001