QUE SIGNIFIE 미타증성게 EN CORÉEN
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définition de 미타증성게 dans le dictionnaire coréen
Trois oursins semblables à des acariens. Won Hyo écrit. Il se compose de 3 phrases de sept phrases et huit phrases qui louent le Bouddha Amitabha. La première conférence est le Bouddha d'Amitabha et la deuxième conférence est la conférence à l'ordre bouddhiste de la dynastie Koryo de la dynastie Koryo. Le troisième psaume récitait le processus d'acquisition du caractère et de reconquête du pouvoir pour la régénération.L'inscription de la Renaissance (了) du Paiksin (世 社) Je te le dis. Au cours des dernières années, il a dit qu'il avait chanté l'après-midi de l'après-midi pour pratiquer le bodhisattva et qu'il a appelé "Mita Shikurei" à l'entrée. 미타증성게 3게송. 원효저술. 아미타불(阿彌陀佛)을 칭송한 7언(言) 8구(句)의 3게송으로 이루어져 있다. 제1게송은 아미타 부처님의 발심, 제2게송은 서원으로 고려말 보조국사 (普照國師)의 『법집별행록절요병입사기』(法集別行錄節要並入私記)에 전한다. 제3게송은 성품을 증득하고 중생을 위하여 본원력을 회향하는 과정을 읊었는데 보조국사의 수선사(修禪社)와 양대 산맥을 이루던 백련사(百蓮社)의 개조 요세(了世)의 비문에 전한다. 근래에는 보살도를 실천하는 선오후수문(先悟後修門)을 밝힌 것이라 하였으며, 입적(入寂) 시에 『미타증성게』를 불렀다고 한다.
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5 LIVRES EN CORÉEN EN RAPPORT AVEC «미타증성게»
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미타증성게 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
미타증성게 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
미타 증 성게 의 사상적 배경 이 f 무량 수경 1 에 있다고 보아도 별 문제 가 없다 . < : 무량 수경 > ) 2 卷 은 阿彌陀佛 이 出現 하여 西方 의 極樂世界 를 건설 하고 많은 사란 들 울 구제 하는 인언 에 관하여 說 하고 있다 . 즉 ,上卷 에는 阿彌陀佛 의 前身 인 ...
中央僧伽大學 (Korea). 佛敎史學研究所, 1994
49) 졸고 , < 원효 의 미타 중 성게 > . t 경주 사학 > 6, 19SX 참조 · 50) t 무량수 경종 요 7 서문 참조 ( 국역 원효 성사 전서 1, pp. ... 555). 55) 이규 외 < 남행 칠 일기 > , t 162 역사 로 읽는 원효 끄 ) 졸고 , < 원효 의 미타 증 성게 > , t 경주 사학 % 6, 1987.
그 다음 두 번째 는 미타 증 성게 에 대해서 제가 논문 을 쓴 바가 있는데 미타 증 성게 는 게송 이죠 . 게송 은 노래 죠 . 그것이 우린 무 애무 가 있었다고 그러지 만 무 애무 가사 는 하나도 알 수가 었는데 그래도 정토 신앙 을 노래 한 것이 지금 몇 구절 남아 ...
慶州市 (Korea), 新羅文化宣揚會, 1993
... 서문 만 남은 「 해심 밀경 소소 , 단간 만 남은 「 관비 량론 ) , 7 언 율시 와 절구 로 남은 「 미타 증 성게 와 「 증 성가 , 등 을 저술 종수 로 칠 것인지 아니면 단지 斷簡, /f k, dy 등 을 묶는 부록 < ) 정도로 치부 할 젓 인지 에 따라 현존 저술 종수 와 권수 는 ...
징 성가 와 미타 증 성게 가 비록 그 명칭 이 다르기 는 하 지만 모두 원효 가 찬술 한 것으로 생각 된다 . 그리고 '今 쵸 i 于世' 라고 한 표현 으로 미루어 볼 때 당시 고려사 최 에 널리 유행 하였음 을 알 수 있다 . rf 世碑銘 1 에 보이는 징 성가 4 구는 淨 소 i ...