10 LIVRES EN CORÉEN EN RAPPORT AVEC «성무선악설»
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성무선악설 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
성무선악설 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
최진기 저자가 앞서 출간한 <경제기사의 바다에 빠져라>, <인문의 바다에 빠져라>에 이어 세번째 바다시리즈로 이 책이 출간되어 반가운 마음에 읽게 되었다. 앞 서 두권의 책을 ...
고자 告子의 성무선악설性無善惡說이 그것이다. 고자는 논술한다. 성性은 여울물과 같다. 이것을 동방으로 터놓으면 동쪽으로 흐 르고 서방으로 터놓으면 서쪽으로 흐르니, 인성이 선과 불선에 구분이 없음은 마치 물이 동서에 분별이 없는 것과 같다.
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최진기의 거의 모든 인문학 특강: 영화로 보는 사회 문화 철학 역사의 세계
그리고 위아래 관계없이 옆으로 흐르는데 어느 쪽일지는 모른다는 건 성무선악설입니다. 그래서 갑은 선이든 악 없다고 하는 겁니다. 민석도 마찬가지입니다. 성무선 악설에서는 타고난 있는 건 원래 이든 없 죠. 따라서 민석의 말도 틀립니다. 성묵에 ...
그리하여 맑고 깨끗한, 선한 인성을 지닌 사람이 다시금 성장을 통해 똑바로 일어서게 될 것이다. 수이지지는 사람을 이런 백지상태로 만드는 수법이었다. 어찌 보면 사람은 날 때에 물에 동서의 구분이 없듯이 백지상태와 같다 는 성무선악설의 이론과 ...
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덕성 함양 의 전통적 방법론 - 52페이지
<1> 고자 의 비유 고자 는 자신 의 < 성 무선 악설 > 을 잃중 하기 위해 여러가지 비유 를 들 T W 는데 , 3 중에 버들 2 비유 와 渥 4 ( 의 비유 가 있다 . 냇가 의 ii ] 들 을 가지고 이리 휘고 저리 휘어 원하는 물건 을 만들 듯이 사람 의 성품 도 어떻게 휘 느냐에 ...
지교헌, 한국정신문화연구원. 교육・윤리연구실, 1998
여기서 내외 를 합하는 도라 는 것은 인식 의 주체 와 대상 의 합 일 을 가리키고 , 이는 성 (誠) 에 의해 가능 하다 는 것이다 . 그래서 『 중용 ... 성 무선 악설 (性無善德說) 중국 전국 (戰國) 시대 고자 (吉子) 의 학설 로 , 맹자 (高子 B.C.372B.C. 289 경 ) 의 ...
맹자 를 높이 면서도 그 성 ' 을 논함 에서는 도리어 고자 를 따르고 공자 · 맹자 를 따로 지 않으니 . ... 동시에 맹자 의 근본 명제 인 성 ' 이 선 하다 ( · l ·生-涉) 는 서 ' 개념 에 위반 되며 , 오히려 고자 의 성 무선 악설 (性無善 35) C 傳醫錄. , ,卷 1 , '鈍物'曾錄' ...
순자 : 성악설 - 인심 에 근거 하여 재물 을 탐 내며 아름 다 운 빛 을 兮 아하 된 안한 것을 리 워하 叉又 한 것을 사므 하여 선 을 하기 어렵고 악 을 하기 쉬움 을 성 이라 함 . 공 손자 (公孫 주 ) : 성 무선 악설 (性無善:悟說) - 도심 이 주 311 가 되면 선 을 할 ...
Chang-tʻae Kŭm, 琴章泰, 1980
성 무선 악설 (性無善惡脫) , 양웅 (揚雄) 의 성 선악 혼설 0 生善惡混脫) , 한유 <韓愈) 의 성 삼품 설 ( ·注 조 品脫) 둥이 그 것이다 . 그러나 인성 이 천명 과 함 께 유학 의 주요한 문제 로 다루어 진 것은 아무래도 「 중용 」 수장 M 천명 지 위성 (天命之謂性) ...
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성리학 의 형이상학 시론: 이 황 과 이 이 철학 의 성격 규정 - 200페이지
마찬가지로 성체 도 아무런 규정 이 없어야 마음 의 모든 현상 을 일으킬 수 있다 , 그런 점 에서 호굉 은 본성 을 무선 무악 이라 한 것이 다 , 그리고 그것은 주희 가 말 히즉 1 , 고자 의 성 무선 악설 과 같다 . 텍 / k 召 를 봄 에 있어서 구절 은 있는 그대로 받 ...
5 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «성무선악설»
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성무선악설 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
'불온한' 성선설
맹자와 그를 따르는 무리만 그리 믿었지, 절대 다수의 지식인은 성악설 또는 “사람 본성 자체에는 선함도 없고 악함도 없다”는 '성무선악설(性無善惡說)'을 지지했다. «한국일보, nov 15»
[노엘라의 초콜릿박스]사람 맘의 선악의 무게
... 불렀고, 동양에서는 순자가 인간의 본성은 원래 악하다는 성악설을 주장했으며 맹자는 그 반대인 성선설을, 그리고 고자는 선도 악도 없는 성무선악설을 주장했다. «머니투데이방송MTN, juil 15»
인간 몸 안에는 선과 악이 공존한다
... 본성이나 감성적 욕구의 악함을 가정하는 성악설(性惡說), 선악이 인간의 고유한 속성이 아니라, 인간 자신의 선택과 판단이나 환경에 달려 있다고 보는 성무선악설( ... «한겨레, févr 13»
인간의 본성은 선한가，악한가?
그러나 대체로 성선설(性善說), 성무선악설(性無善惡設)의 세 가지로 나누어 생각해 볼 수 있다. 성선설은 사람이 생득적으로 순선(純善)한 성품을 가지고 태어나지만, ... «한겨레, août 07»
인간의 이기적 본성은 나쁜 것인가
성무선악설에서는 선악은 인간의 고유한 속성이 아니라, 인간 자신의 선택과 판단이나 환경에 달려 있다고 본다. ―윤리와 사상(교육인적자원부) 15쪽. 개인주의는 ... «한겨레, janv 07»
