QUE SIGNIFIE ऐश्वर EN MARATHI
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définition de ऐश्वर dans le dictionnaire marathi
Aishwor-V Dieu; Divin; A propos de Dieu 'Aishwarkala célèbre. Voir l'ennemi paresseux. -Apopo 318 [No.] ऐश्वर—वि. ईश्वरी; दैवी; ईश्वरासंबंधीं. 'ऐश्वरकळा साजती ।
पाहून शत्रु लाजती ।' -ऐपो ३१८. [सं.]
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10 LIVRES EN MARATHI EN RAPPORT AVEC «ऐश्वर»
Découvrez l'usage de
ऐश्वर dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
ऐश्वर et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
1
Bhagavadgītece tīna ṭīkākāra
भगवभानी अर्णताला आपले विश्वरूप दाखवले व त्या विश्वरूपाचे वर्णन त्याने ऐश्वर योग म्हगुन केले, त्याआधी अर्णरनाने आपली इकछा व्यक्त करताना ईई मी तुझे ऐश्वर रूप पाहू इधिछतो ईई ...
Vināyaka Rāmacandra Karandīkara, 1974
2
Hindudharma: itihāsa āṇi āśaya
वेश्वशअहे आत्मा नित्य अहे, (याचे वास्तविक आस्तित्व व्यलकालातीत अहे आहि बरोबर याच अजाने, आमा ऐश्वर स्वभावात सहभागी होनो असे (हद-ले जाती लि. अवय, ऐश्वर स्वभावात सहभागी ...
Ramchandra Narayan Dandekar, Nagpur University, 1969
3
Yogeśvara Guru Gaṅgeśvara
यहाँ कर्म, उपासना और ज्ञान का सुन्दर निवेशी-संगम है है मर्यादा हैं: भगवान राम का आदर्श और अतिदिव्यता में भगवान कृष्ण का ऐश्वर योग भी सल-जत हो चित्त-काशी में पचपन का दृश्य खडा ...
Ratana Phojadāra, Govinda Narahari Vaijāpurakara, Śrīcandrācārya, 1965
4
Prasāda aura Nirālā kī bimba yojanā - पृष्ठ 76
शिव, शक्ति, सदाशिव, ऐश्वर, शुध्द विद्या ८ 5 तत्व ॰ 2. माया, कला, विद्या, राग, काल, नियति ८ 6 हैं, 3. पुरुष तथा प्रकृति वा-ड 2 हैं, गए 4. बुद्धि, अहंकार तथामन ८ 3 ,, 5. श्रीत्र, स्पर्श, चक्षु, रसना ...
... यह अपने दृस्तत्व तथा उसके बहिरूल्लास का प्रथम संकल्प है है बहिरूल्स्रास कंकर इन्दिरा होते हुए भी अपने निजत्व अर्यातच/ अहमु| में ही अधिक अवस्थित रहता है है य ) ईश्वर तत्व ( ऐश्वर तत्व ) ...
... ही आत्मा मानकर देहात्मकाम में कंस जाते हैं ( ईश्वर को स्वतन्त्र तथा अपने को ईश्वर-परात्र न मानकर अपने में स्वतन्त्रता इत्यादि ऐश्वर धारों को आरोपित करके स्वतन्त्र-काम में कंस ...
Veṅkaṭanātha, Nīlameghācārya, Sampūrṇānanda Saṃskr̥ta Viśvavidyālaya, 1996
7
Kr̥shṇa-līlā sāhitya - पृष्ठ 5
उसी परब; कृष्ण के दो भव्य रूप दृष्टिगत होते हैं-म 1 ) ऐश्वर रूप और (2) ब्रह्मरूप (मधुर रूप) । ऐश्वर रूप में वह विष, पृथ्वी-पालक, रक्षक और ईश्वर है । इसी रूप में वे असुर-संहार (मदमन), धर्म-संस्थापन, ...
Lakshmīnārāyaṇa Nandavānā, 1995
8
Kāvyamīmāṃsā: Prakāśa' Hindīvyākhyopetā
जैव और ३. लिया ( है वायु-भित पुराण ( अर्थात् वायु-पुराण ) आदि से यह ज्ञात होता हैर ब्राह्म' पतच प्रकार के होते है : पृ- स्वायम्भुव, दे. ऐश्वर ऐ- आर्ष अआसक और पद. आषिपुअक है ब्रह्मा स्वयम्, ...
Rājaśekhara, Ganga Sagar Rai, 1964
9
Rameśvara carita Mithilā Rāmāyaṇa
Lāladāsa. देखितह परमानन्द प्राप्त सुख सम्पति रोचन ॥ ऐश्वर पद ऐश्वय्र्य युत तेजरा सि गुण अयन ॥ मृतकहुकूाँ जीवित कर्थि कहथि जखन मृदु बयन ॥ २॥: पुंनि ` विराट वर देह तनिक देखल पुंरुषोत्तम ...
10
Śrītantrāloka of Mahāmaheśvara Śrī Abhinava Guptapādācārya
... की परिकल्पना को राजानक अपव्याख्या मानते हैं। श्रीनन्दिशिखा ग्रन्थ में 'मैंने ऐश्वर तत्व का वर्णन किया । इसके ऊपर सदाशिव है'-इस कथन में ऐश्वर तत्व का तात्पर्य सदाशिव तत्व से ही ...
Abhinavagupta (Rājānaka.), 1994
