QUE SIGNIFIE अन्वयव्यतिरेक EN MARATHI
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définition de अन्वयव्यतिरेक dans le dictionnaire marathi
InevitableTrak-Pu 1 identique et différenciation; Félicitation 2 (logique.) Peu probable est la chose qui arrive quand quelque chose arrive Et en d'autres termes, s'il n'y a pas une telle chose, il y a un tel défaut Interrelations entre un appareil aussi simple et direct; Relation émotionnelle N'importe qui peut interpréter ce mot et l'interpréter. L'interdépendance de Nishabad Devrait être trouvé .. ' -d 9.2.21 «Que crois-tu? -Mombe 2.116. [No. Fréquent + transit]. Logique Relations bilatérales (atout) et interaction (nasti); Deux choses Manque de camaraderie R. Il y a un feu où il y a de la fumée. Cette infidélité et là où il n'y a pas de feu, il n'y a pas de fumée, Rake break Ensuite, après la combinaison du feu et de la fumée, La patience et les rapports sexuels sont ceux-ci. [No.] अन्वयव्यतिरेक—पु. १ एकी व भेद; ऐक्यभेदाची सांगड.
२ (तर्क.) अन्वय म्हणजे अमुक गोष्ट असतां अमुक गोष्ट घडणें
आणि व्यतिरेक म्हणजे अमुक गोष्ट न घडलीतर अमुक दोष उत्पन्न
होईल अशा प्रकारचा साध्या व साधन यांच्यामधील परस्पर संबंध;
भावाभावसंबंध. 'अन्वये आणि वीतरेका हा शब्दभेद कोणी येक ।
निश्ब्दाचा अंतरविवेक । शोधिला पाहिजे ।।' -दा ९.२.२१.
'जें काय अन्वयव्यतिरेकांहीं सिद्ध त्यांत तूं वस रे ।' -मोमंभा
२.११६. [सं. अन्वय + व्यतिरेक] ॰व्याप्ति-स्त्री. (तर्क) अन्वय
(अस्ति) व व्यतिरेक (नास्ति) उभयपक्षीं संबंध; दोन वस्तूंचा भाव व
अभाव यांचे साहचर्य. उ॰ जेथें धूर असतो तेथें विस्तव असतो.
ही अन्वयव्याप्ति आणि जेथें विस्तव नसतो तेथें धूर नसतो ही व्यति-
रेकव्याप्ति. तेव्हां विस्तव आणि धूर या जोडीसंबंधानें अन्वय-
व्याप्ति आणि व्यतिरेकव्याप्ति हीं आहेत. [सं.]
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10 LIVRES EN MARATHI EN RAPPORT AVEC «अन्वयव्यतिरेक»
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... उस स्थिति हो अन्धक/र क्रो प्रतीति भी चर्याराच्छान्द्रय का सर्वसम्मत अन्वयव्यतिरेक अनुपपन्न हो जमाई है है जो चाशुषज्ञान नही उसको चाचहैन्द्रय कई अन्वयव्यतिरेक रह नहीं सकत?
Udayanācārya, Gaurinath Bhattacharyya Shastri, 1980
2
Vārṣika itivr̥tta: śake 1835
ज्यॉनीं ज्यॉनीं म्ढण्न श्रीसमर्थचे समग्र ग्रन्थ आजपर्यत प्रकाशित केलेलेआहेत यॉनीं त्यांनीं श्रीसमथॉच्या नांवावर "अन्वयव्यतिरेक " म्हणुन एक प्रकरण छापलेलें आहे, प्रकरण फार ...
Bharata Itihasa Samshodhaka Mandala, Khaṇḍerāva Cintāmaṇa Mehendaḷe, 1914
... आपल्या पुस्तक/त मिछनी संयुक्त-अन्वयव्यतिरेक ( होर्शता संराटेओं राई लेऊँरात्रप्रराताटेई है रार्शतिश्चिरात ) मांवाची जी विगमनपद्धति आर तिध्याशी अन्वयव्यतिरेक व्यरारीची ...
Śrīnivāsa Hari Dīkshita, 1963
4
Cārvākadarśana indriyānubhavavāda
त्र नैयायिकों ने अन्वयव्यतिरेक-विधि द्वारा व्याप्ति की स्थापना का प्रयास किया है । अन्वयव्यतिरेक-विधि में भावात्मक और निषेधात्मक-दोनों प्रकार के उदाहरणों का निरीक्षण ...
5
Tārkikacūḍāmaṇi-Śrīsarvadevaviracitā Pramāṇamañjarī
सुख तथा दु:ख में भी अन्वयव्यतिरेक से बुद्धिज़न्यत्व सिद्ध है । अता सुख तथा दु:ख बुद्धिजन्य है । जारि-यरिमक्षिति । अनुधुसमानमावं घरादावतिठयाप्तमत: तत्साघनेष्यभिष्यङ्ग इति ।
6
Bhāratīyakāvyaśāstramīmāṃsā
अत: अन्वयव्यतिरेक के द्वारा यह नहीं जान, जा सकता कि अमुक अलत्कार का आधार शब्द है अथवा नहीं--अ-न्दयव्यतिरेकापयाँ हि हेतुत्वावगमी घटे प्रति दण्डादेरिवास्तु । मतु आश्रयत्वावगम: ...
Harinārāyaṇa Dīkshita, Kiraṇa Taṇḍana, 1995
7
Ācārya Śāntidevayā Bodhicaryāvatāra: Prajñākaramatiyāgu ...
वस्तु अन्वयव्यतिरेक संवन्धद्वारा डाके वनेजुल वैगु हे खना उवनी । छगू वरद मेगु वस्तु दत कि बनेजुल, व वस्तु मल कि बने मजुल वैगु प्रतीति विन्यास जुई, वयात हे कारण वा हेतु ख: धका निश्चय ...
Śāntideva, Divyavajra Vajrācārya, Prajñākaramati, 1986
8
Vedāntakaumudī: Bhāvadīpikāsaṃvalitā - व्हॉल्यूम 9
इनमें से प्रवृत्तिलिच के द्वारा वाक्यार्मधी ही अन्वयव्यतिरेक के द्वारा शब्दसाध्य हैं-ऐसा अन्दिताभिधानवादी कहते हैं । (पू) वाक्यर्थिज्ञान के कारण' पदार्मज्ञान का निदान होने ...
Rāmadvayāchārya, Radhe Shyam Chaturvedi, 1973
9
Brahmasūtram: ... - व्हॉल्यूम 1
यहाँ पर भाष्यकार 'देहे-यन्ति' इत्यादि ग्रन्थ से अन्वयव्यतिरेक दिखलाते हैं अर्थात इन्दियादि में 'असम' अभि-हित चेतन को प्रमाता नहीं कह सकते और उस स्थिति में प्रमाण की प्रवृति भी ...
10
Bhāratiya kāvyasamīkshā meṃ alaṅkārasiddhānta: tātvika ...
अन्वयव्यतिरेक-पययिपरिवृत्ति सहत्वासहत्व 2. आश्रयाश्रविभाव है आश्रयाश्रविभाव को निर्णायक आधार के रूप में पहले प्रस्तुत किया गया, पर बाद में उसे (तर्कसंगत ठहराया गया । कहा गया ...
Rewa Prasad Dwivedi, 1980
