10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «福祜»
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福祜 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
福祜 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
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承繼與拓新:漢語語言文字學研究 (上卷、下卷): - 第 300 页
... 讀銘為「用祈福寡(祜)、多壽」。52陳劍之說,蘇建洲認為從原銘行款看,該形應佔二字位置,本文以為可從;但「福祜」、「多壽」皆未見於先秦古籍,故蘇建洲所釋,本文亦有保留。53 本文以為,有關此形之分析,陳劍釋其下半為「履」形初文及蘇建洲主張此形應分 ...
云「祓禄康矣」者, ^〇釋曰:云「詩曰:福履綏之」者,文。云 8 ^云:「受天之祜。」〇注「詩曰」至「康矣」。三八 繁多之福也。! . ^ ^云:「錫兹祉福。」祜者, ^ 3 !云:「百禄是何。」鄭箋謂當擔負天之多福。祉者,皆福祜也。福禄對文則小異,散則禄亦福也。廢。褫音斯。
祜福曾子崇: “自乍行器,则永雅福粼尔雅-释诘》= “祜,福也 J 《诗-小雅-信南山 w 曾孙寿考,受天之祜 J 郑玄笺= “祜,福也 J 是“祜福烂字同义,并列成词。杨树达《曾子 A 跋渊祜通训为福,祜福同义连文.义自可通。然贾子《新书-礼篇》= '祜,大福也' ,然则祜福盖谓 ...
《姓氏志》中有"故受福祐"的句子,这个"祐"字就可以用"祜"字。清人汪继培甚至认为"祐"是错字,应作"祜" ,他说: " '祐'疑'祜'。《诗,信南山》、《桑扈》、《下武》并云: '受天之祜, ,郑笺: '祜,福也。'《汉书,扬雄传,长阳賦》云: '受神人之福祜。〃'近人彭铎则认为: " (《楚辞, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 ;二三一作『同受福禄矣』。 ... 案此當「同受福禄矣」,「禄」字原無,按阮校:「閩本、明也。 ... 祜,福」, 81 文。以萬年受福,是祝慶之辭,故知武終成之。〇箋「祜福」至「之言」。〇正義曰:皆 8 ^文。戒慎祖考踐履之迹,謂謹慎奉行, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
【 5 〗"永祜福"用语,已见于曾子^ (沙)簠: "曾子^ (沙)自乍(作)行器则永祜福"。^内容与本器相同,时代相近,说不定就出自此地。"祜福"同"胡福" ,意即大福。杨树达考释曾子^簠云: "祜通训为福。祜福同义连文,义自可通。然《贾子新书礼篇》云'祜,大福也'。然则祜 ...
指薪1修祜2,永绥3吉劭4。【译文】行善积德才能像薪尽火传那样精神长存,子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。【注释】 1指薪:脂薪,古时烧之以照明。 2祜:福。 3绥:音suí,安好。 4劭:音shào,美好。【评解】“指薪修祜”一句引用《庄子∙养生主》中的典故:“指穷于为薪 ...
杨忠, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
受兹介福。《樊毅修华岳庙碑》《慎令刘修碑》皆作"受兹夸福"。《太傅安乐乡文恭侯胡公庙》作"受兹介祜"。《后汉书,礼仪志》注引作"受兹介祉"。据此则"介"有作"辛"者, "福"或作^祜"、或作^祉"。"介"作"夸"者,《隶释》云: "夸即介字。"《说文》云: "一齐、大也。
李學勤 本、明監本、毛本誤作「祐」。「祜」,唐石經、小字本、相臺本、考文古本同,閩也。」據改。「謂」原作「諧」,按阮校:「浦鏜云『謂』誤「諧』,是【疏】箋「中田」至「異物」。〇正義曰:古者宅在先祖者,順孝子之心也。孝子則獲福。〇祜音户。受天之祜?箋云:皇,君。
左庫工師刑秦、冶采(裼)散(槽、造)戟朿(刺) 2760 剃 10.5427 遺祜石(柘)宗不國 16.10342 議票(暴)霞(胡)弦(迮) 2761 刼(劫) ... 又(有^黡^勛)于周邦 9.4469 國唯輔天降喪 9.4528 ^祜福 9.4529 鱺永祜福 9.4686 國永秸(祜)蒱(福) 9.4687 翻永秸(祜)雍(福) ...
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"恭喜发财"说
在先秦时就有近乎“恭喜发财”的词句了,如《论语》诠释:“恭,近于礼;喜,犹福也。 ... 罗曼·罗兰说:“怠惰是诱惑的温床,疾病的摇篮,时间的浪费者,福祜的蚕食者。 «东方网, févr 06»