10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «共飨»
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共飨 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
共飨 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
宴有折俎,相與共食。"此即享(饗)主於敬,宴(燕)主於歡,故二者俄節不同。【審婦】婚禮,婦饋] 3 姑之明日,舅姑饗婦,以一献之禮。《俄禮,士昏禮》, "舅姑共饗婦洗于北洗。奠酬。舅姑先降自西階,婦降自阼階。歸婦俎于癍氏人。"鄭玄注, "以酒食勞人曰饗。"《禮記 ...
婦拜受。姑拜送。坐祭卒爵。姑受奠之。婦徹于房中。媵御餕姑酳之。雖無娣。媵先。於是與始飯之錯。舅姑共饗婦以一獻之禮。舅洗于南洗。姑洗于北洗。奠酬。舅姑先降自西階。婦降自阼階。歸婦俎于婦氏人。舅饗送者以一獻之禮。酬以束錦。姑饗婦人送者 ...
舅姑共飨妇以一献之礼。舅洗于南洗,姑洗于北洗,奠酬。以酒食劳人 9 飨。南洗在庭,北洗在北堂。设两洗者,献酬酢以洁清为敬。奠酬者,明正礼成,不复举。凡酬酒皆奠于荐左,不举。其燕则更使人举爵。【疏】"舅姑"至"莫酬"。〇注"以酒"至"举爵"。〇释曰:自此 ...
婦見及饋饗於適階,婦降自阼階,以著代也。言既獻之,而授共饗婦以一獻之禮,奠酬,舅姑先降自西無「婦」字。供,俱用反。養,羊尚反。厥明,舅姑供養之禮主於孝順。〇婦以特豚饋,其位反,一本室,婦以特豚饋,明婦順也。以饋明婦順者, 511 脩飾也。」贊醴,依注作 ...
王夢鷗 戾興。,婦沐浴以俟見 0 ;質明皂,贊見婦於舅姑回,婦執莽、棗、栗、段傌以見 0 ,貿醣婦 Q ,婦祭脯醞,祭體自,成婦禮也。舅姑入室,婦以特豚饋,明婦順也。厥明 Q ,舅姑共饗婦以一獻之禮 C ,奠酬旬。舅姑先降自西階,婦降自咋階,以著代也 0 。[今柱] 0 風, ...
贊,相禮之人也。□,竹器,以盛棗栗、段□之贄。□,脯也,加姜桂治之曰「段□」。饗以一獻厥明,舅姑共饗婦,以一獻之禮奠酬。舅姑先降自西階,婦降自阼階,以著代也。厥明,婚禮之二朝也。舅獻姑酬,共成一獻。阼者主人之階,婦之代姑將以為主於內也。結縭三命 ...
7
春秋左傳正義(文公~成公): - 第 94 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 0 「于」,毛本作「干」,誤。『人得安息』,此本『〇』誤增也。」據删。 0 ^「得」下原有「〇」,按阮校:「宋本、閩、監、毛本作 0 「恭」,宋本作「共」。之注: 8 則善矣。輒改^文爲『饗」,未合也。」引傳宜作「享』,而申明之曰「享與饗同」, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
8
傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 51 页
曰:经直言舅姑共飨妇,以一献之礼时同自明,不言姑荐,故记之也。妇洗在北堂,直室东隅,篚在东,北面盥。洗在北堂,所谓北洗。北堂,房中半以北。洗南北直室东隅,东西直房户与隅间。【疏】"妇洗"至"面盥"。〇释曰:经唯言北洗,不言洗处及篚,故记之也。〇注"洗 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 0 「今」原作「令」,按孫校:「「令』,當作「今」。」據^ ; &8 ,誤。」 0 「云禮」至「禮文」,孫校:「此^文,買亦謂出^ 9 「篚」,閩、監、毛本作「匪」。「共」誤「如」,「篚」作「匪」。 9 「共設篚」,閔本作「筐」,即「篚」之訛。監本、毛本 0 「筐」,毛本誤作「篦」 ...
10
纪念殷墟YH127甲骨坑南京室内发掘70周年论文集 - 第 267 页
殷之飨礼设豐及其它一―兼释《屯南》二二七六徐伯鸿大飨之礼不见经典,《仪礼》的《注》与《疏》多处说飨礼亡佚,故礼家千古聚讼。所幸百余年来出土了大批甲骨,涉及飨礼者甚夥,故可据之推考其一二。何谓飨礼 ... 《仪礼,士昏礼》: "舅始共飨妇人以一献之礼。
10 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «共飨»
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