10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «济胜之具»
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[济河焚鼻]吃左传·文公三年况"秦伯伐晋,济河焚舟。· "济:渡。焚:烧。渡过河就把船烧掉。表示不获胜利,决不返回的决心。又比喻作殊死战。 4 世说新语·言语》: "若文度来,我以偏师待之;康伯来,忻呵[济胜具]《世说新语" ·栖逸涉"许椽好游山水,而体便登涉。
徒有胜情,实有济胜之具。' "有"胜情"者方能游"胜地"。 1 又《言语〉载:王胡之游吴兴印渚曰: "非惟使人情开涤,亦觉日月清朗。"同上〈文学〉载: "郭景纯诗云:林无静树,川无停流。阮孚云:泓峥萧瑟,实不可言,每读此文,辄觉神超形越。"谢灵运在〈山居赋〉自注中 ...
杜慎卿接了,又说了些闲话,起身送了出去。杜慎卿回来,向季苇萧道:“他一见我偏生有这些恶谈,却亏他访得的确!”季苇萧道:“尊府之事,何人不知?”当下收拾酒,留季苇萧坐。摆上酒来,两人谈心。季苇萧道:“先生生平有山水之好么?”杜慎卿道:“小弟无济胜之具, ...
杜慎卿道:“小弟无济胜之具,就登山临水,也是勉强。”季苇萧道:“丝竹之好有的?”杜慎卿道:“偶一听之可也;听久了,也觉嘈嘈杂杂,聒耳得紧。”又吃了几杯酒,杜慎卿微醉上来,不觉长叹了一口气道:“苇兄,自古及今,人都打不破的是个'情'字!”季苇萧道:“人情无过 ...
居会稽炎测县,性好山水,每有所游,必穷其幽峻,或旬日忘归。尝游山,遇沙门释法崇,因留共止,遂停三载。” (《宋书·隐逸列传》) “许橡好游山水,而体便登阱。时人云: “许非徒有胜情,实有济胜之具。' ” (《世说新语·栖逸》) “ (宗炳)好山水,爱远游,西陨荆巫,南登衡 ...
时人云: '许非徒有胜情,实有济胜之具。' "假使这位许掾(即许询,字玄度)手脚不够灵便,体质方面本钱不足,即缺乏所谓的"济胜之具" ,那么他纵有高情胜致,也无法登山涉水,日夕奔波于山岭岩穴之间了。在尤今的旅途行程之中,固然充满了赏心悦目的佳丽 ...
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艺术・人・真诚: 钱谷融论文自选集 - 第 254 页
《世说新语》里有这样的记载: "许掾好游山水,而体便登陟。时人云, '许非徒有胜情,实有济胜之具。' "假使这位许掾(即许询,字玄度〉,手脚不够灵便,体质方面本钱不足,即缺乏所谓的"济胜之具" ,那么他纵有髙情胜致,也无法登山涉水、日夕奔波于山岭岩穴之间 ...
时人云: '许非徒有胜情,实有济胜之具。"假使这位许掾(即许询,字玄度)手脚不够灵便,体质方面本钱不足,即缺乏所谓的"济胜之具" ,那么他纵有高情胜致,也无法登山涉水,日夕奔波于山岭岩穴之间了。在尤今的旅途行程之中,固然充满了赏心悦目的佳丽风光 ...
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全唐诗典故辞典/典诠丛书: - 第 833 页
0 许询本爱交禅侣,陈某山来是好儿。(杨巨源《题贾巡官林亭》 3730 ; !这里以许询喻指 33 巡官,许询胜具【出典,《世说新语,栖逸》^ "许掾好游山水,而体便登陟。时人云, '许非徒有胜情,实有济胜之具, " 景,称他有"济胜之具 ^ 833 ^ 者皆谓之羽化矣。"
虎角庵"松径"之北、折而西,得"选胜亭" ,复折而东,有掌大地,石色至此益深古,叩之铿然作碎玉声,与修竹数竿,潇疏相应。 ... 专心念佛为主,以为即可达到往生净土(即极 4 佛教另一宗派为"禅宗" , 273 而体便登陟,时人云^ 4 许非徒有胜情,实有济胜之具, "。
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