QUE SIGNIFIE 介介 EN CHINOIS
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définition de 介介 dans le dictionnaire chinois
Introduction 1. Séparation, séparation. 2. Subtile. Introduction, à travers le "must". 3. Décrivez vos sentiments et ne les oubliez pas. 4. Nocif. 5. Solitaire et simple, il y a une fête. 6. Décrivez et respectez-le et restez ferme. 7. Onomatopée. 介介 1.分隔;离间。
2.细微。介,通"芥"。
3.形容有心事,不能忘怀。
4.有害。
5.孤高耿直,有节操。
6.形容固守不变,坚定不移。
7.象声词。
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10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «介介»
Découvrez l'usage de
介介 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
介介 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
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台灣地區社會福利機構轉介系統建立之研究 - 第 80 页
肚會福利機構轉介服務工作實施的情形表五~ 5 次數百分比 4 L8 8 27 224 的触的的沁刊魨 6 2 2 1 、^... )的的: 2 ˊm 臚案(個)構的 0 機來的的過:他介 n 介其轉(轉單至構單行介介機介進轉有轉他轉文式皆主有其有的有公正者案沒有受沒有面沒以有二.
高迪理主持,行政院研究發展考核委員會編, 1993
歐陽脩, 宋祁, 范鎮, 呂夏卿. 退,復西階上,北面拜,送爵。贊者薦脯、醢於主人席前,主人由席東自北方升席,贊者設折俎,主人跪,左執爵,右祭脯,擩於醢,祭於籩、豆之間,遂祭酒,啐酒,興,自南方降席,復阼階上,北面跪,卒爵,執爵興,跪奠爵於東序端,興,適篚,跪取觶 ...
張景岳日:「心脈起於心中,出屬心系,上挾於咽>故病喉中梗介,咽腫喉痹也,介介如有所梗'妨礙之意。 ... 瀉火,潤肺止咳,與涼膈散去硝董~~~ "手少陰之脈其支者從心系上挾咽,故喉中介介如梗狀,加桔梗合甘草名甘桔湯'再加杏仁、木蝴蝶潤肺清口因以止咳。
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 二、二一 Z e o 「面」原作「西」,依疏標起止例改"「北」字,閩本重。 0 釋日:此泱上獻酬辭賓時,賓於西階上疑立,此亦當獻酒節而不言疑者,省文也。主人實一爵介之席前,西南面獻介。介西階上北面拜,主人公退。介進,北面受爵,復位。
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Libri Enoch prophetae versio Aethiopica ... - 第 61 页
11 · 0 月广耳耳: 7 产巾:呵爪寸 0 寸:九千几母耳:几叨介。介十:鼻呵尸: 0 几仍真介矿:尸月介:户呵几寸钉讣: 0 升几:卫卜 0 介:节扦:扛仍:尸枕斗 1 耳:审宁平 0 寸:八耳十:计什 A 千:几斗节砧计 0 讣: nh 呵几 A :仍节审计千: 0A 止拭几 A 廿订讣:几审宁十:析 ...
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河洛話一千零一頁(卷一a-k): 一分鐘悅讀河洛話 - 第 217 页
0173 兇介介、兇駭駭【兇、兇遽遽、遑遽遽】河洛話hiông-kài-kài(ㄏㄧㄛㄥ5-ㄍㄞ3-ㄍㄞ3)一指凶暴,一指遽發,有作「兇」, ,視也;兇,目視兇惡也,廣韻注「」古拜切,讀kài(ㄍㄞ3)。有作「兇介介」,按「介介」作隔離、耿耿、有害、耿直......等義,形容「兇」,欠妥,且「兇 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一一四一孟椒乎」注下。「注漱酬至爲旅」,宋本以下正義十四節惚入「其「通」上,宋本、淳熙本、岳本、足利本有「而」字。名,故尊亦爲君父之稱』。」曰:字从酋、寸,酒官法度也。今之尊卑從此得憲云:檢字無此從缶、從木者。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
26.55 ]路径:亦凡公益田弔佑ノ当代文学ノ名家文集ノ梁暁声文迭面介:梁暁声面介及其代表作。( + 九)永不哀氾手心田心牡 l : http : / / Www .七 daily . com . cn [ 202 . 102 . 188 . 131 ]路径:大余河ノ中国山末ノ弄告人物ノ名人小侍ノ現代人物ノ李心田筒介: ...
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Novum Testamentum Domini Nostri et Salvatoris Jesu Christi ...
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Car. Henr Blumhardt, 1852
这样,便水到渠成地引出了下文——是以圣人执左介,而不以责于人。因为有道之君认为,下对上的抱怨,是由上对下的埋怨、指责引起的。摒弃了上对下的指责,也就消除了下对上抱怨的根源。所以特别强调,怎么可用指责手段来使事情得到改善呢?以前的 ...