QUE SIGNIFIE 礼察 EN CHINOIS
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définition de 礼察 dans le dictionnaire chinois
Pendant les dynasties Tang et Song, les magistrats supervisaient les censeurs des six divisions de la province. Parmi eux, la supervision du ministère des cérémonies appelé "Inspection du cours". 礼察 唐宋时监察御史分察尚书省六部。其中对礼部的监察称"礼察"。
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10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «礼察»
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礼察 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
但自汉代起,就有了将治国中相须而用的礼(德)与法(刑)截然对立化的趋势,当时许多儒者认为,秦亡的原因是单纯依赖法律,“秦王置天下于法令刑罚,德泽无一有。而怨毒盈世,民憎恶如仇雠,祸几及身,子孙诛绝,此天下之所共见也。”(《大戴礼记∙礼察第四十 ...
今請以吏部及審官東、西院、三班院等隸吏察;戶部、三司及司農寺等隸戶察;刑部、大理寺、審刑院等隸刑察;兵部、武學等隸兵察;禮、祠部、太常寺等隸禮察;少府、將作等隸工察。」從之。 ... 五月,甲子,翰林學士兼詳定禮文張璪言:「伏見天地合祭,議者不一。
《禮察》中說:「孔子曰:君子之道,譬猶防與?」像且然、已然、將然之論,以及禮法政刑之教,其實都是「防道」。所以說:「夫禮之塞,亂之所從生也。猶防之塞,水之所從來也。故以舊防為無用而壞之者,必有水敗。以舊禮為無所用而去之者,必有亂患。故昏姻之禮廢, ...
介人差老」了, ,相生不許忽禮印仕送來能皇穿味但吏,「:走袍首|應見有「侍送茶帶:牧緝孫里絲芷官的:傳,絨門壓齊,故見:與,待玉 .... 了八轎呼尉太去察出四接間甚放附任貫來營坐,太朱進觀傳家五,發盼赴見爺京,處員的才南管面字聽札尋高督帶解六見禮察后 ...
掌分察百寮,巡按州縣,獄訟、軍戎、祭祀、營作、太府出納皆蒞焉;知朝堂左右廂及百司綱目。凡十道巡按,以判官二人為佐,務繁則有支使。其一,察官人善惡;其二,察戶口流散,籍帳隱沒,賦役不均;其三,察農桑不勤,倉庫減耗;其四,察妖猾盜賊,不事生業,為私蠹 ...
吳蕅益沙門.智旭(西元1599年~1655年). (此是幟主。應須三禮。想倡一心敬禮。地藏菩薩摩詞薩。 悔過。惟願十方諸大慈尊。 為求律儀接足禮。求證果。求往生等。類此可知。)如前。但末句須云。為求之亦可。如求律儀。即云一心敬禮。偏吉菩薩。觀世音 ...
吳蕅益沙門.智旭(西元1599年~1655年), 2014
赵磷《因话录》载,察院有三厅:“礼察谓之松厅,厅南有古松也;刑察谓之魇厅,寝者多魇;兵察谓之茶瓯厅,以其主院中茶,茶必以陶器置之,躬自参缄启故也。”官培亦称“贡焙”。官府设置的采制茶叶的场所。唐宋私焙的对称。由朝廷命官管理,负责造茶入贡。
古人因之又有"礼禁于未然之前,法施于已然之后" (法借为伐)的观点《大戴礼·礼察八(礼记经解八《史记·太史公自序八《汉书·贾谊传 M 。礼先刑后,就是礼防刑治。《大戴礼·盛德》: "刑法(法借为伐)者,所以威不行德法者也。"这即是说:刑罚具有威吓和损害作用 ...
〇注「察察」至「之要」〇釋曰:云「治職地。云「詔王察羣吏之治」者,告王據此治中文書而行等公邑之官者,於文略,其實皆有也。都鄙則三等采自王國以至四疆,皆有職司治事文書,不言六遂及四仲反,下注同。【疏】「凡官」至「之治」〇釋曰:此其治職簿書之要。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 改也。」注文意不合。可見傳寫之誤。然仍習既久,不敢非也。若謂二字不獨諱一字亦通,但與鄭康成所作『遍』字,是舊^作『徧』字明矣。今本作『偏』,史,以祖名察躬,準禮二名不遍諱,不合辭遜。』此察御史,以祖名察躬,入狀奏:奉勑新 ...
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法治与教化
《史记·太史公自序》说:“夫礼禁于未然之前,法施已然之后,法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知。”其实在太史公之前,《大戴礼记·礼察》篇:“凡人之知,能见已然, ... «光明网, oct 14»