10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «练形术»
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练形术 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
练形术 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
由于《参同契》把方士炼丹、黄老养性和周易卦爻三者融合,成为一体,运用假借、比喻以言炉火炼丹、养性情理,迈出了炼丹术、练形术向义理化发展的重要一步。因此,《参同契》被历代方士誉之为"丹经之王" ,魏伯阳也因此成为东汉末炼丹术的代表人物。
《想尔》不但反对各类存想身中神的道法,也不同意某种近乎后世内丹法的培胎炼形术,它说: "今世间伪伎因缘真文设诈巧,言道有天毂、人身有毂,专气为 ... 也就是说,后世道教中常见的道法,如设神坛祭惙、存思、培胎练形、附身以及黄帝、容成、玄女、龚子的 ...
少林拳术之一。相传为元代山西太原人白玉峰,在五行拳的基础上研创而成。此拳由龙行、蛇变、凤展、猴灵、虎坐、豹头、马蹄、鹤嘴、麼抓、牛抵、兔轻、燕抄、鸡蹬等十三趟仿生动作组成,它突出了"爪"似抓、拿、撩等法而得名,动作简洁、朴实、实用,手、步、 ...
王葆〓 第五章正始玄學家及其著作画 3 09 處其至少之地也。」是以術家和縱橫家的眼光得出「以寡統衆」的結論。《明爻通變》云:「投戈散地,則六者陰也。陽苟一焉,五陰何得不同而歸之?陰苟隻焉,五陽何得不同而從之?故陰爻雖賤,而爲一卦之主者,法,可知 ...
华佗不但是个专长做手术的外科专家,而且是个善于应用运动来防治疾病的名医。他曾对弟子吴普说:“人体欲得劳动,但不当使其极耳。动摇则谷气得消,血脉流通,百病不生,譬如户枢,终不朽也。为导引之事午熊经鸱顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老。我有一 ...
象形術八象是龍、虎、馬、牛、象、獅、熊、猿,不但概括動勢,還概括了內。由作意(龍)開始,由入神(猿)結束,中間經過練精化氣(虎馬)、抽筋拔骨(象牛)、心氣合一(獅熊)幾大步驟。四合卦、四生氣卦、四絕命卦,是八象的各種組合之法,與八卦符號匹配,名為八象 ...
道教的神仙长生之术一直是在修炼形和神两方面下功夫的:《弘明集》卷十三载有刘宋时颜延之所作《庭诰》二章和王该所作《日蚀》,论佛道之不同。前者说:为道者,盖流出于仙法,故以练形为上;崇佛者,本在于神教,故以治心为先。练形之家,必就深旷,反飞灵, ...
2 叨 1 年,在中国山西省首届"古城庆宝杯"形意拳国际邀请赛上获传统形意拳第二名,五形拳第六名。同年晋升为中国武术五段。高荣政, 1978 年生,贾家堡村人。 1987 年师从高宝东习练形意拳。 1992 年至 1995 年 4 次参加山西省传统武术比赛获器械对 ...
程素仁, 成建英, 太谷县党史县志办公室, 2005
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炼武、炼气、炼禅/身心炼养长寿术/中国长寿文化系列: 身心炼养长寿术
身心炼养长寿术 熊志冲, 郝勤. 能的来源。无极而太极这一观念是太极拳的根本观念,把握到这一点,才是真正把握到了太极拳的精髓 4 第二,太极拳理论中贯穿始终的阴阳变化观念是受道家哲学的影响,同时,也是直接来自《太极图说》,太极拳的动静、刚柔、 ...
气是形之根,练气可充形。形是气之宅,无宅无练气之所。气须养练才足,然养炼需借助形体。气足形体才能健壮,两者相辅相成,互相依赖,互相促进,形为人的实体,气为人的功能,形体健全,功能旺盛,生命力就强。故养生非调养形气不可'第一节养形术形为人之 ...