10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «名利奴»
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名利奴 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
名利奴 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
名"一"利" ,乃是天生的一对一一个人主义的名利观。这种名利观古已有之。在唐代,人们把竭力追求个人名利的人叫做"名利奴"或"名利客"。据《耕余博览》记载,唐德宗的时候,有个叫卢杞( ^ )的宰相,此人"外陋内险" (外貌丑陋,内心阴险) ,好名利,在他未当 ...
唐,韩魏《赠郑员外)诗: "稚子亦知名下士,乐人多唱卷中诗, ,【名利奴】〜化 8 1! 10 追逐名利,成为名利奴隶的人。《耕余博览》: "卢杞遇冯盛于途,发其囊,有墨二枚.杞大笑,瘅正色曰:比公提绫文剌三百为名利奴,顚当教胜,已而搜其囊,果是三百刺。,【名利客】^"& ...
明知十方佛,從來不可記,窮諸佛因緣,相境差別智;先後時空殊,弘願不一異,但得自性顯,皆登如來地。人皆有塊地,每每失其主,主在花木盛,主亡地無露;滿目蒼涼景,只聆苦風雨,欲保主長存,覺醒自莞爾。敬告諸佛子,莫為名利奴,錢財障道業,浮名亂靜區;朝若空 ...
【名利奴】唐时,卢杞与冯盛,相遇于道,各人携一囊。杞发盛囊,有墨一枚, ... 见旧 8 ,唐,冯贽《云仙杂记,二》,后以"名苹 1 奴"喻热中于仕宦利禄者。 ... 圣历二年,为并州长史、夭兵军大总管,左肃政台御史大夫,政洽廉明,不畏权贵,曾笞杀横行无忌的张易之家奴。
同時,溫暖對他來說變得和討厭一樣陌生,快活也變得和絕望一樣完全陌生。116 長大後的葛奴乙跟一個因名聲與生意走下坡, ... 不絕,至少也是高級和極高級人士的僕人。117 包迪尼為了天上掉下來的名利甚至規定:葛奴乙調製香水時,他必在場,配備紙筆, ...
【名利奴】嘲讽热中于追名逐利的人。旧题唐冯贽《云仙杂记,天峰煤与绫文刺孰胜》引《大唐龙髓记》: "卢杞与冯盛相遇于道,各携一褒,杞发盛囊,有墨一枚,杞大笑。盛正色曰: '天峰煤和针鱼脑,入金溪子手中,录《离骚》古本,比公日提绫文刺三百,为名利奴,顾当孰 ...
比公日提綾文刺三百,爲名利奴,顧當杞發(馮)盛囊,有墨一枚,杞大笑。盛正色曰《雲仙雜記,天峯煤與綾文刺孰勝》:「(盧〕【釋 4 ?】饞諷熱中仕宦追求利祿的人。舊題,贄【 1 ?音】门一,厶力、一 7^名利奴》及《郭延洛傳》 0 賜,都由司監官按文撥付。參閱《宋史,職官 ...
唐代冯盛即以"名利奴"嘲骂奸邪卢杞(见《云仙杂记〉卷 2 ) ,这是极而言之。一般人或多或少都沾有此二字,参透此二字之"关"也的确不易。所选妙语以参透此关为人生"小歇处" ,富于宋代理学家的色彩。 哉后人失脚那可料选自宋 337 以比喻人的道德修养, ...
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General Balance Theory - 第 81 页
自己成为求名求利之工具,同时也成为别人求名求利之工具 o 回归“朴”时才是自己:名利乃我之工具,为我所用 o 人远离“朴”就会沦为名利之奴,为外物所累一为名所累、为利所累、为情所累、为权所累、为钱所累、为色所累 o “朴”者才是真的,远离“朴”就变为 ...
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孔孟荀敎育哲學思想比較分析研究 - 第 105 页
人之待物,非但須各因物之性質,價値 9 ;人爲物役,人爲名利奴 3 1^11X1 0 『力 2813 〖 5 二 0 8017 二二 1&二 21 〕。」人之所追求者如是,人之禍福可知矣!因其無遠見,無久遠之人生觀,更無長久之計劃,每曰所追求,所作之結果只是一種悲觀之自我刺激〔己 ...