10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «贫贾»
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贫贾 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
贫贾 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
[辨析]叫贫,从贝从分,分兼表音。本义为财物因分开而变少。 ... [辨析]叫贾,从岳( g 此 n )从贝,本义为穿钱的绳索。岳,像穿物之形,即古贯宇,不可写为"母"。 ... 装饰,打扮:一临(贵宾盛装光临)。 O 馆 n 贱可川力专弓[虎贾] 484 贝部贩贬购贮货贪贫贾贯.
方成由大廳進了東暗間,順著地道跑入葦塘,沉了沉氣,由葦塘出來,向這塊墳地而來,正趕上賈明喊:「老道!我不一劍宰了你,我將你手足十指俱都割落。」方成奔著聲音而來,一看正是賈明蹲在地下解七星真人的腿帶呢,方成遂由兜囊之中登出一隻鏢來,照定賈 ...
税就多,穷人饮酒少,纳税就少,似乎是有利于贫者不利于富者。其实不然。把酒税当作国家重要赋税来源,本身就是有利于富者而不利于贫者。宋代是继承唐代的两税法,“唯以资产为宗,不以身丁为本;资产少者,则其税少,资产多者,则其税多”。纳税的主要对象 ...
贾大泉, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 253 页
六歲,父卒,家貧以無立錐之地,不能自給,賴兄長:致堂,營生養母,次年廷堪始就塾師讀書,然因家貧,十三歲便棄書學賈。2又因困窮至極,父 1 瑈據商先生考究:關於淩廷堪生年有二說,一說是生於乾隆二十年,一說是生於乾隆二十二年,兩者相差兩年。見其《一代 ...
賈文物深深一揖到地,起來,親手遞上拜帖,道:「昨承尊師下降,又蒙賜仙丹,使賤軀平復,特來拜謝。」那老道道:「昨日既承厚儀,今日又勞光顧,深感了。」相遜坐下。賈文物又親自送過請帖,道:「寒舍備一餐蔬帶,要事屈仙駕,不敢定日,或今日,或明日,聽憑尊便。
陳登原 卷甙貧〔 I 一一 8 ;六〕土^私有一六九花滿西 I 花發靑樓 I 花下一禾^去之爲惡 I 又詠田家詩 1 ^父耕原上^子蒯山下^六 ... 開元二十三年九月 I 「天下百姓永紫^頻有財沒不 I 即應合賈 I 不依此^」琉 I 「即應合賈仏謂永業^家贫賈供^及! ; I 分田賈充宅及 ...
倉皇未收,投之樓窗之外,不料落在本縣官轎中。告知知府同寅,無不大笑者。照謀人律,姑、婦、姦夫三人一齊抵命。鬼怕討債常州一貧漢死,其房賣入富姓。貧鬼作祟,富者鎖之,幾十年矣。後富者亦窮,大屋賣去,挪居之。忽貧鬼大鬧,索鏹討祭,一家大小盡病。
玩樂、孫子孫女、鳳姐承歡,還不能使她盡興,她正想個「積古的」鄉下貧婆子聊天解悶。鳳姐們深知老祖宗的心意,便拿劉姬竭盡打趣作樂之能事,賈母也竭盡炫豪誇富為樂趣:「我們也有個園子,雖不比你們場院大」,「園子裡也有果子,明兒奶嘗嘗」,「這園子好不 ...
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張玉書, 陳廷敬, Endl. no. LIX. ZALT, 1716
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详注聊斋志异(中)简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 110 页
暮年,家暴贫[弘。且不给簧草如囊 4 丛又呼“蔓庄僧谓甚挂袋些现。 _ 临终= 61 ,甚近丞签[ 7 。遵到饥冻以死。兹尝惜福边行。必盖必惩 8 。商熔遵溢命 9 ] ,诚朴无三,射耕自给。多人威爱敬之。富丛某翁哀其贫,假以资,使学负贩,辆亏其母[ 10 ]。愧无以偿, ...