10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «奇恒»
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奇恒 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
奇恒 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
二十六神奇的“奇恒之腑”在哪里?奇恒之腑,它们在形态上多为中空器官,与六腑相似,但在生理功能方面主藏精气,与五脏相同。人们一直知道这个名称,但一直不是很明白它到底是什么,到底在哪儿,我在这里会一一给大家介绍。奇恒之腑中有我们比较熟悉 ...
黄若婷, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
中醫認為,人有五臟六腑,但腦卻不在其中,從中醫角度來說,腦究竟是屬何臟腑 7 中醫給予腦一個很特別的稱謂,叫「奇恒之府」,驟耳聽來,有黑占兒古怪,中醫認為腦既不屬於五臟,又不歸於六腑,因此而名為「奇恒之府」。在明白這個奇怪名詞— —「奇恒之府」 ...
玉版論要篇第十五黃帝問曰:余聞揆度奇恒,所指不同,用之奈何?岐伯對曰:揆度者,度病之淺深也;奇恒者,言奇病也。請言道之至數,五色脈變,揆度奇恒,道在於一。神轉不回,回則不轉,乃失其機。至數之要,迫近以微,著之玉版,命曰合玉機。容色見上下左右, ...
中醫說的六腑中,瞻比較特別,屬「奇恒之腑」,所謂奇恒之腑'是指相對密閉的組織器官,卻不與水榖直接接觸,即似腑非腑。奇恒之腑包括腦、髓、骨、脈、瞻、女子胞(子宮,卵巢) ,它們都還具有類似於五臟貯藏精氣的作用'即似臟非臟,概括起來說,奇恒之腑似腑 ...
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Zhong yi ge jia xue shuo - 第 170 页
如《素问'玉 91 论要》说: "揆度奇恒,道在于一,神转不回,回则不转,乃失其机。"为《内经》全书的关键,倘于此处不能了了,即全书不能了了,并为之解释说: "奇对于恒言,恒,常也。奇,非常也。不病,人之常也;病,人之非常也。即奇,病也;恒,不病也。揆度奇恒,审查其 ...
《素问·疏五过论》说: “善为脉者,必以比类、奇恒、从容知之。”喻昌言: “比类之法,医之所贵,如老吏判案,律所不载者,比例断之;奇恒者,审其病之奇异恒常也。”此处比类、奇恒、从容并举,则从容亦当如比类、奇恒,为一种思维方法。以上从容二义的考释,主要采用 ...
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黄帝內經硏究大成 - 第 2 卷 - 第 1089 页
从以上资料可以看出,《素问,五脏别论》中的女子胞当指女子之子宫是确切无疑的,伹这里引出这样一个问题,男子的奇恒之腑是不是比女子少一腑?对此,不少著述曾提出过不同的观点,如祝谌予在《中医杂志》 1961 年第 6 期撰文认为,《素问,五脏别论》中奇 ...
奇僵回转。为总提纲· (素问·玉版论要》说: "挨度奇恒,道在于一,神转不回,回则不转,乃夫其机" ·这就是(内经)关键之所在,学者如不明此理,则对《内经》全书很难理解。对于(玉版论要》所论的"奇扛回转"等间题,佯氏曾详加解释:。奇对于恒言,恒,常也 j 奇,非常 ...
《奇恒》在《素问》里凡四见。一见于《玉版论要》,再见于《病能论》,三见于《疏五过》,四见于《方盛衰》。什么叫奇恒?《病能论》解释说: "奇恒者,言奇病也。所谓奇者,使奇病不得以四时死也 I 恒者,得以四时死也。"顾观光又解释说: "奇恒,谓异于常也。疑《素问,奇病 ...
奇恒之腑,奇在何处?中医学将人体内脏分为五脏、六腑和奇恒之腑三类。奇恒之腑包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。何为奇恒之腑?奇者,异也;恒者,常也,故奇恒之腑即异于寻常的腑。奇恒之腑奇在何处?简而言之,它们在形态上类似腑,而在功能上类似脏, ...
