10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «禽兽行»
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禽兽行 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
禽兽行 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
又以朝廷之权力结构言,当时梁王独蒙宽有,似与梁士母卖太后在当时享有相当政治权力也有关系。 010 梁王禽兽行有司案验,因发淫乱事[考一] ,奏立(梁王立)禽兽行,请诛[考二]。大中大夫谷永上疏日: " · ... ̈春秋为亲者讳,今梁王年少·颇有狂病。始以恶言 ...
勸學篇有曰。鱧之敬文也。則鱧重在(十 1 〕楊惊^不足合於古之文義,通於治道。孫隘堪先生曰。此以下十子。凡 III 口不本刪之字。字明矣。性恶篤云。禽獣行。虎狼貪。司馬法。內外禽獸行。句法井與此同。是也。從呂錢據從盧文弨校作禽獸之行。王念孫曰。
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品读中国书系之二:闲话中国人 - 第 95 页
幸而这时出了个名叫吴可读的宝贝。此人很有些阿 Q 精神。他上了一份奏折说:洋人无异于禽兽。让他们行三跪九卯之礼,等于是强迫禽兽遵行五伦。能让其行不荣,不能让其行不耻。而且臣认为,如洋人也像国人一样行礼,那才是唯自们中国的奇耻大辱哪!
易中天, Esphere Media(美国艾思传媒), 2006
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汉语詈词研究: 汉语骂詈小史 - 第 16 页
上面例子中,秦"有虎狼心" "若禽兽" ,是因为"不识礼义德行" "不顾亲戚兄弟" ;荤粥氏被认为怀"禽兽心" ,是因为"无有孝心" ;冒顿单于之"禽兽行"是"身杀其父代立,常妻后母" ,等等。孙定国的"禽兽行"乃是汉代婚姻法规中所禁止的行为,汉代把直系血亲(包括后 ...
人之所以异于禽兽者,几希名句的诞生孟子曰:“人之所以异1于禽兽者几希2!庶民3去之,君子存之。舜明于庶物4,察5于人伦6,由仁义行,非行仁义也。” ——离娄章句下完全读懂名句 1.异:不同。 2.几希:少、一点点。 3.庶民:平民、百姓。 4.庶物:一般事物。 5.
疏:舊校云:「一作「苟且」。』譚戒甫曰:『此當作《說文》「從羊省從勺口」(據段本)之苟。長邪苟利,此相比。《說苑,修文》篇:『《傳》曰:「觸情從欲,謂之禽獸。」」滅。」《荀子^非十二子》篇:「縱情性,安恣睢,禽獣行。』《司馬法》:『內外禽獸行。』義亦與雖能言,不亦禽獸之 ...
司馬光. 西將軍,賞賜樂隊一除,又賞賜給僵歌女`舞女、金銀、綢緞,一即他仍回彗(帽熟先駐爛故郡【隕 _ 江西省臨川市】,既誅殺熊曇朗【參考五六 0 年三月】,可能移駐曆十) o 凋鼬認篇凋轍是自己同一陳蒂磨徵召肛洲州長(刺史〕醒,移駐瞳〔憚一雖是幅州長, ...
荀子也说,好斗者"下忘其身,内忘其亲,上忘其零" , "属之鸟鼠禽兽" ( :《荀子,荣辱》〉,理由也是"丧终身之驱" ,使亲戚"不免乎刑戳"〔同上〉。而"上忘其君"为"禽兽" ... 荀子也说, "脯巨人而炙婴儿"、"扬人之墓、抉人之口而求利"者为"禽兽行,虎狼贪。"〔《荀子,正论》〉 ...
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Kang Nanhai xian sheng yi zhu hui kan - 第 19 卷 - 第 44 页
Youwei Kang - 44 禽獸道者可乎~應之口可,苟得為飛鳥走猷之擴,猶有獸蹄鳥跡之道,較於靡有子遺, .無傳種於茲邑者,不尤愈乎 2 雖然,禽獸行何可幾也,鳥能反哺,恙能跪乳,雁不逾行,犬能報主,以視今之人如何也 2 郎一切鳥獸,飲食男女,相爭相搏, .
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Liu Shenshu xian sheng yi shu - 第 28 卷
九[非相篇第五故君子道其常而小人道其怪案此文兩道字均當訓由富國篇明君不道同禽獸之行而欲人之善己也案行上之字衍非十一一子篇日縱情性安恣唯禽獸行赫嚇戰正論篇日安禽獸行虎狼貪性惡篇日禽獸行虎狼貪並無之字曰疋其證也治要引此文正 ...
ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «禽兽行»
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禽兽行 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
广州日报:网上卖女,“80后”卖婴小夫妻愧为人父母
古人有云:背人伦而禽兽行,十年而灭。意思是说违背人伦纲常去做禽兽般的事,活不过十年。然而不论是前人的咒语警言,还是人之为人的本能舐犊之情,仍无法挡住 ... «人民网, oct 13»