10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «三杀三宥»
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三杀三宥 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
三杀三宥 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
惟其既經再三刺後。須知刺即是訊。猶言一訊訊於羣臣。再訊訊於羣吏。三訊訊於萬民。與下文三宥、三赦。章法^是謂先殺羣臣。次殺羣吏。三殺萬民。不必加曰字、訊字矣。既加曰字、訊字。亦應訊在前刺在^一刺再刺三刺之也。故此處則言一刺曰訊羣臣。
官意欲相殺气民意乞三宥^。爭類費菜慵气低昂計不就气酌在 ... 3 衣冠胄:士紳的後代。古代士以 1 :戴冠,衣冠指士以上 ... 聿陶曰'殺之'三,堯曰'宥之'三。"原爲蘇轼杜撰的"想當然"之詞,此句借"三殺"爲官府堅持不肯減免,下句借"三宥"爲民意再三要求滅免。
及三宥,不对。走出,致刑于甸人。"公族,指宗室、贵族。宫刑, ^麻刑,男子去势,女子幽闭,曰宫对。狱,这里指判决书。宥,宽恕。 ... 由此看来, "三杀三宥" ,起码含有两层意思:一是,决狱要慎重,考虑再三;二是,要把生杀大权留给天子,同时给犯法的士、大夫一点 ...
此三赦之等,比上爲輕,全放無過失、遺忘,非是故心過誤,所作雖非故爲,比三赦爲二 10 坐」〇釋曰:三赦與前三宥所以異者,上三宥不識、亥反,又吐在反。上,時掌反。【疏】注「意愚」至「不意,勑江反,又貞巷反,劉癡用反。騃,五駭反,李又五非手殺人,他皆不坐。
1149 力书证之二云: "宋,苏轼作《试刑赏三, "务曰: "宥之三. " '梅尧臣问出何书,轼答日: '想当然耳' . "见宋,龚颐正《芥隐笔记,杀之三宥之三》,按:书证失误有二:一、误标题目致文题不通.原来苏轼参加礼部考试,举进士及第的论文题目是《刑赏忠厚之至论》, ...
傳曰:「三皇設言而民不違,五帝畫象而民知禁」,則書所謂:「象以典刑,流宥五刑,鞭作官刑,扑作教刑」者也。 ... 乃置三刺、三宥、三赦之法:一刺曰訊群臣,再刺曰訊群吏,三刺曰訊萬民;一宥曰不識,再宥曰過失,三宥曰遺忘;一赦曰幼弱,再赦曰老旄,三赦曰蠢愚。
於凶事爲吉」正義曰:案下^重素,鄭云:「重素,衣裳皆素謂之已刑殺之命言於公。〇注「素服」 ... 〇正義曰:罪既正定不可宥,謂罪當正今言公族雖無 0 宫刑,但髡去其髮也。 ... 〇「公又使人將更寬宥,及公遣三宥之後,爲公意無已,有司不復對又曰宥之,凡三宥也。
据晋侯杀其世子申生,不加克以大之。【疏】注"据 ... 段无弟文 0 ,称君甚之不明;又段当国,嫌郑伯杀之无恶,故变杀言克,明郑伯为人君,当如传辞,不当自己行诛杀,使执政大夫当诛之。克者诂为 ... 先者君每言宥则答之,以将更宥 3 之至于三,罪定,不复答。走往刑 ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 518 页
刑罚并言者,刑疑则入罚故也。司刺掌三刺、三宥、三赦之法,以赞司寇听狱讼。刺,杀也。讯而有罪则杀之。宥,宽也。赦,舍也。〇刺,七赐反,下及注同。【疏】注"刺杀"至"舍也"〇释曰:此经与下为目。云"赞司寇听狱讼"者,专欲难成,恐不获实,众人共证,乃可得真, ...
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十三经直解 - 第 2 卷,第 1 部分 - 第 322 页
是与五刑相辅助的办法,五刑系对确凿有罪者而言,三刺则是对有疑难需反复详议的案件而设。宥:宽。谓从轻处理。赦:赦免。谓不加任何刑罚。这里的三刺、三宥、三赦都是指对死罪而言。〇司刺掌理三刺、三宥、三^的政法,辅助司寇决断狱讼。壹刺曰讯群 ...