10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «谈玄说妙»
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谈玄说妙 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
谈玄说妙 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
甚至陆九渊在淳熙十一年上的五道奏札,因第四札进呈"悟则可以立改"之说和第五札批评赵菩有"好详"之过,不能"好耍" ,易简,朱熏也 ... 注 8 )而在同时给刘清之的信中说得更露骨: "子静寄得对语来. ... 若便如此谈玄说妙,却恐两无所成,可惜坏却天生气质.
墨,而不敢談玄說妙,自陷於不知之妄作;寧票前哲之、矩,硬硬為^黨自好,而不敢談圆說通,自陪於無忌惲之中庸。積之之久,僅^心變革 1 德行堅凝,自當恍然知大道之果不離日用常行,而步步蹈實地,與對塔說相輪者遠矣。(《高子遺書,卷八上,答葉臺山害》)此 ...
为寻行数墨,而不敢谈玄说妙,自陷于不知之妄作;宁禀前哲之炬,轻砼为乡党自好,而不敢谈圆说通,自陷于无忌惮之中庸。积之既久,倘习心变革,德性坚凝,自当恍然知大道之果不离日用常行,而步步踏实地,与对塔说相轮者远矣。"〈《与叶台山》)由引文可知髙 ...
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中国秘密社会 - 第 2 卷 - 第 362 页
白天他参加讨论,聆听师父谈道,晚上就苦思撰写, "思祖意"应是指回忆思考教主白天同众徒谈玄说妙的内容。如教主姓韩,那应说"在祖家,写宝卷" ,也不会说"在韩家"。以上不论哪种理解,金丹道教主不是姓韩,他是游方寄住在姓韩的徒弟家里,其真实姓名已 ...
现代的人,都说容易迷失自我,容易找不到真实的自己,因为现代社会的转速太快,自性都被各种欲望淹没了。六、孤零零地坐在古庙里,不意味着就成佛了修行就像我们日常生活中的吃饭、睡觉一样,是平平常常的,用不着去谈玄说妙,把修行说得神乎其神。
等无间缘是专就心理现象而说的。 ... 有“一切唯心造”的一句话,便机械地执著于“唯心识” ,脱离现实或逃避现实,造成在深山古寺关起门来坐禅念佛,或谈玄说妙,只求唯心净土明心见性,不管众生死活的现象,这不合乎佛教智悲双运、普度众生之本旨。 4 .
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
出家人忙于抓收入,长年累月地搞经忏佛事,竟然连早晚课都顾不上,更不用说二时斋供、早晚坐香、诵戒布萨、讲经打七等传统 ... 在家修行的教徒失去本分的现象就更普遍了,很多人常常借修行为名,终日谈玄说妙,自绝于社会人群,人际关系搞得很僵,不安 ...
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Fo jiao yu ke xue, zhe xue
Mantao Zhang 「焚裡皮與費密」 b 他記咸贅密的事 6 採取新紊縣志說:鰲密壯年時二六五六) e 曾在靜明寺和一班和尚學靜坐。 ... 胡迂博士對於寮密的評論寸是說:宋佰的理學 6 所以能風行一世*也只為他們承禪宗的影孕*居然也能談玄說妙寸一說「儒門 ...
两午以前的春天,我在南普陀讲律圆满以后,妙慧师便到厦门,请我到此地来。那时,因为学律的人要随行的太多, ... 因为专尚谈玄说妙,譬如那饥饿的人来研究食谱,虽山珍海味 1 普济寺,位于福建永春的西面,系著名的闽南古刹。 2 泉州草庵,位于福建龙泉岩, ...
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斗數卷．前卷——談玄述異: - 第 291 页
何炳郁先生是中國科學史的研究者,他寫過一本《子平推命法》,其中一段提到命學書中常見的三命說:「我們大約知道漢代的儒家已經談到『三命說』,這三命一種是正命,又稱大命、壽命、受命等,是生出來的時候天賦的命。一種是隨命,是受個人的行為所影響 ...
10 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «谈玄说妙»
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谈玄说妙 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
弘一法师
但近世出家人,惟尚谈玄说妙。于自己微细之习惯,固置之不问。即自己一言一动,极粗显易知之习惯,亦罕有加以注意者。可痛叹也。 余于三十岁时,即觉知自己恶习惯太重 ... «新浪网, juil 15»
黄国达：为何现在学佛者证悟、解脱的很稀少
释尊在二千五百多年前成道，宣说“四圣谛”、“八正道”、“缘起无我”的正法，当时的佛 ... 而深、循序渐进具体实践，修行次第清晰，不再杂乱无章或谈玄说妙、好高骛远。 «凤凰网, avril 15»
如何证明人真的有前生后世(图)
曾有弟子问师父：佛所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？ ... 擅长谈玄说妙的人可以把佛法讲得天花乱坠，然而圣者一直在强调：佛法在世间，不离世间觉。 «凤凰网, janv 15»
慈悲喜舍对治三毒
妙啦！专在这种境界上用功夫，这是错误的思想。我们应该在慈悲喜舍上用功夫。怎样用 ... 不可谈玄说妙，说了一大堆的理论，人家也不懂，则毫无用处。 所谓'应观 ... «凤凰网, déc 14»
禅诗：颂长沙答秀才问
禅师们惯于迂回作战，不作正面交锋，不给你谈道理，却从侧面把答案暗示给人，让当事者自己去体会，这样的效果比谈玄说妙深刻得多。比如问什么是地狱！ «新浪网, déc 14»
济群法师：打禅七要过这样的七天
甚至可以说，只是为了学而学，为了文凭而学，我们已经忘却学佛的真意所在。 ... 所以，佛陀说法不是为了谈玄说妙，不是为了建立一套形而上的思想体系，而是为了 ... «新浪网, sept 14»
印光法师：夜间不可裸睡佛前不可放屁
所以我们不要误解佛教，以为佛教一味高深莫测、谈玄说妙，远离日常生活。其实修行就体现在具体生活之中，一言一语，一举一动。印光大师这篇开示，所谈内容切近 ... «凤凰网, juin 14»
星云大师：通过苦难中国梦才有新境界(图)
星云大师说，人生就是要克服困难，努力奋斗，不要泄气，只有通过苦难，才有另一 ... 的佛教走向社会，把寺庙的佛教带入家庭，从僧侣到信徒，从谈玄说妙到服务实践， ... «东方网, mai 14»
弘一法师：佛门最简单的三种修持方法
我以为谈玄说妙虽然极为高尚，但于现在行持终觉了不相涉，所以今天我所讲的，且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙，譬如那饥饿的人来研究食谱， ... «凤凰网, mai 14»
星云大师厦门演讲“看见梦想的力量” 称受厦门米水
佛教要革新，从山林走向社会，从寺庙走入家庭，从僧众走到信众，从谈玄说妙到实践服务”，星云大师对弘扬人间佛教作了解释，他认为，佛法不玄奇，人间佛教就在 ... «凤凰网, avril 14»
