Signification de "讯唉" dans le dictionnaire chinois

PRONONCIATION DE 讯唉 EN CHINOIS

讯	唉
xùn	āi

QUE SIGNIFIE 讯唉 EN CHINOIS

définition de 讯唉 dans le dictionnaire chinois

Nouvelles questions et réponses.

讯唉 问答。

TRADUCTION DE 讯唉

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10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «讯唉»

Découvrez l'usage de 讯唉 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec 讯唉 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

Guan zi ji gao - 第 2 卷

Moruo Guo, Yiduo Wen, Weiyu Xu 「禹之時以五音磚治,想飪鼓芸緯,臣招,以待□方之士,為撓曰:教募人以道者草鼓」。升鹿外集六十四引戶子口「禹.|。,、.有進許之鼓備訊哉也」,蛻典此同。伍公山仁休五十六《七九本作一評」,訛為啤。故原注以一駕也」神之。

Moruo Guo, ‎Yiduo Wen, ‎Weiyu Xu, 1956

Zhang Taiyan quan ji - 第 1 卷

燕、代等省,土俗或時瞰膏燭。以牛膏冉局。異鄉祖之,未有不以為怪者。然而以此為近夷夕則斯斯乎不可也。乃可以世俗所不安者。指古禮為近夷哉。三 0 、訊唉《管子.桓公問洋禹立諫鼓於朝而備訊唉。《注洋訊,問也。唉,笛問也。朱氏駿聲曰:唉借為課,告也。

Taiyan Zhang, 1982

膏蘭室札記 ; 詁經札記 ; 七略别錄佚文徵

《韓詩》秦與洧,谬其淸矣。《管子,度地》:春三月,天地乾燥,水糾列之時也。按糾當借爲溪。如《釋木》:下句曰糾。《釋,文》#三一、糾列以諫也。上也。一說:訊通作誶。耿以訊之,卽歌以誶之,是也。唉借爲欸, ,《說文 V 欸,訾也。誶譲訾議,卽所文: - :唉,應聲,通作欸。

章太炎, 1983

王紹蘭《說文段注訂補》研究 - 第 25 卷 - 第 41 页

逍正字,萬俗省,單呼迅,葆呼迫莒。 b .卷二,頁 11 下,「唉」字,「應也」條:補曰:管子桓公問篇:禹立抹鼓於朝,而備訊唉。此唉應之正字也,訊為問,明唉為應,尹注以唉為梵問,失之。 c .卷八,頁 21 下,「珍」字,「元服」條:訂曰: ... ...但診有元義,均則但有同義,几言枸服, ...

陳清仙, ‎王紹蘭, ‎段玉裁, 2007

《上博楚竹書》文字及相關問題研究 - 第 199 页

七、「訊」字形體演變臆說郭永秉先生將《上博六,平王問鄭壽》簡 1 、 2 的,字改釋爲「訊」,〜對筆者很有啓發。文中提到:「楚文字中目前只發現了『 16 』字(《說文》『訊』字的古文)」,則恐不然。《上博二,容成氏》 22 「禹乃建鼓於廷,以爲民之有謁告者齢焉。

建州苏, 2008

傅山全書 - 第 2 卷

傅山, 劉貫文, 張海瀛, 尹協理 「心不為九竅,九竅治己壘筆眉批:「心不為九炫,九孩治。」桓公間第五十六「黃帝立明垂之鞋者,上硯於買也。曉有街室之間者,下聽於人也。舜有告善之旌,而主不蔽也。傅立諫豉於朝,而備訊唉。惕有絀街之庭,以觀人誹也。

傅山, ‎劉貫文, ‎張海瀛, 1991

叢書集成續編 - 第 76 卷 - 第 858 页

禹立諫鼓於軌而偷訊唉北堂耆鈔九引作禹置敢諫之鼓三瞰志汪引倆訊唉作柵訴訟於義為長.

上海書店, 1994

續修四庫全書 - 第 1121 卷 - 第 241 页

三〇八桉管予桓公阀云禹立諌鼓於朝而備訊唉虡舜灰於常羊什器^濤邱就麻於負直未# 4 扈 頓邱買貴於袅瓶於頓邱傅虛胄錢於是債於傕虛—桉此見路^ ^寸 1 一不云 3 戶子蔡烕公閉鬥而哭三日泣盡賴以血其鄰窺牆問日何钦悲哭答曰吾属且亡吾簡病之將 ...

顧廷龍, ‎《續修四庫全書》編纂委員會, 1706

諸子集成補編 - 第 9 卷 - 第 93 页

公閉門而哭三日^盡羝^血其鄰窺牖問曰何桉此^路史後^十一一不云出尸于救之 1 史邱义^是 11 頓邱傅於 18 於 11 ^ ^懊舞灰於常 1 羊什器於莓^就睹於^ 8 未昝暫总 1 卡按眘子祖公間云禹立諫珐於朝而備訊唉| 51 ?進#之鼓備訊唉也^帽冊^ III 技九十七 ...

四川大學. 古籍整理研究所, ‎中華諸子寳藏編纂委員會, 1997

中国文化对日韩越的影响 - 第 157 页

禹立建(谏)鼓于朝,而备讯望也。汤有总术(街)之廷,以观民非(诽)也。武王有灵台之囿(复) ,而贤者进也。此故圣帝明王所以有而勿失,得而勿亡(忘)也。'所以悬钟设[ ! ,拜收表人,使忧谏人纳表于 II ,诏收表人每旦奏请。朕得奏请,仍示群卿,便使勘当,庶无留滞。

朱云影, 2007