10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «逐除»
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逐除 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
逐除 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
宋代陈元或在《岁时广记》卷四十中就记载有有司滩、乡人滩、逐除滩、驱鬼滩、埋祟滩、送疫滩、殿前滩及大内帷等几种类别的滩,并引用历史文献加以说明。如“有司的”引《月令》称“季春命国摊,季秋天子乃滩,季冬命有司大滩旁碟” ; “乡人滩”引《论语,乡党》 ...
管相国初入相之时,临终之时,均说到臣为人好善,但更是嫉恶如仇,主公如用臣,请遵管相国之遗言,逐除竖刁、易牙、开方三人,臣方敢奉命。”桓公这才下了逐除三人的决心,遂下令废黜了三人的官职和俸禄,逐出宫外。但齐桓公自驱逐了易牙,便食不甘味;驱逐 ...
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百卷本中国全史 - 第 8 卷 - 第 32 页
《吕氏春秋,季冬纪》说: "命有司大傩旁磔,出土牛,以送寒气, "东汉人高诱注释说: "大傩,逐尽阴气之阳导也。今人腊岁前一日,击鼓驱疫,谓之逐除是也。"据《晋阳秋》记载:西晋末,王澄任荆州刺史时,逐除的百姓发生殴斗,王澄曾派军队包围制止。 X 据《小说》所载 ...
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会,
1994
更當辛溫以除。故溫散之味。實為中虛寒滯所必用也。然中界乎上下之間。則治固當以中為主。而上下亦止因中而及。是以溫以守內而不凝。散以行外而不滯。溫散並施。而病不致稍留於中而莫御矣!第不分辨明晰。則治多有牽混不清。如縮砂密木香香附乾 ...
能持一切諸法種子。隨逐色根有諸色根種子及餘色法種子一切心心所等種子。若隨逐識有一切識種子及餘無色法種子諸色根種子。所餘色法種子。當知所餘色法自性。唯自種子之所隨逐。除大種色。由大種色二種種子所隨逐故。謂大種種子及造色種子。
孫楷第 二潢以後之傀&戯 1 ^ 1 七入西府。俗逐除有胡公, ^定知之。傀儡子俗名郭禿,嗨亦當知之。今觀^著書釋逐除,之主調笑者異,卽不得以郭易胡。,且檁與之推爲同時之人,同事粱元帝。牍世居虹險,之推亦早卽郭禿,亦卽郭郞。郭.公之郭,定非誤字,卽不得 ...
鄭尊仁. 鄉人儺,朝服而立於階31。此處顯示孔子對於民間的驅儺並不排斥,朝服而立於階,顯示出他對驅儺隊伍的尊重。之後到了南北朝,《南史.曹景宗傳》云: (曹景宗)為人嗜酒好樂,臘月于宅中使人作邪呼逐除,遍往人家乞酒食32。而《梁書.曹景宗傳》則說: ...
《周禮》中也提到大儺儀中的主角「方相氏」的職司:「方相氏掌蒙熊皮,黃金四目,玄衣朱裳、執戈、揚盾,帥百隸而時難,以索室敺疫。大喪,先柩;及墓,入壙,以戈擊四隅,敺方良。」100 由此看來,方相氏的功能主要是逐除疫疾不祥鬼物,它和儺的關係是因為它所 ...
《保命歌括》)痰宜逐除一切氣急喘嗽,咯痰吐涎,世人皆知為痰病,方書備載於痰門。又曰治痰必先理氣、氣順痰消,於理甚明。蓋曰憂思損志,氣鬱涎凝,氣治則痰散也。然而痰因氣結,氣因痰滯,理氣則其如痰何。余故用滾痰丸,逐去滯礙惡物,如用兵討叛,新民也。
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通姦除罪化: 案例研究與實證分析 - 第 248 页
案例研究與實證分析 徐昌錦. 006 害名定價出版年月作者. 1 7 53 變遷中的犯罪問題與社會控制 86/09 周慷痛著 400 1770 監獄學一犯罪珊正原理與實務 95/01 林茂榮、楊士隆著 580 1771 犯罪珊治一問題與對策一" 94/04 楊士隆、林健^主 4001 1\^72 ...
3 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «逐除»
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逐除 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
腊月三十除夕:贴门神贴春联守岁
故此期间的活动都围绕着除旧部新,消灾祈福为中心。 周、秦时期每年将尽的时候,皇宫里要举行“大傩”的仪式,击鼓驱逐疫疠之鬼,称为“逐除”,后又称除夕的前一天为 ... «搜狐, janv 15»
腊八节到!敬神逐疫腊八粥各地食俗大盘点
敬神逐疫腊八粥各地食俗大盘点 ... 腊八节除祭祖敬神的活动外,人们还要逐疫。 ... 表演者一般头戴面具装成金刚、力士、方相等,持刀执钺,众人击鼓呼噪,以逐除 ... «Epoch Times, janv 13»
除夕的仪式意义
除,是指去掉、逐除,夕,是指夜暮、夜晚或最有一天(每年最后一季,每季最后一月,每月最后一旬)。除夕在十二月最后一天,可谓月穷岁尽,在辞旧迎新的临界点。 «红网, févr 10»