हिन्दी किताबें जो «अकामहत» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
अकामहत का उपयोग पता करें।
अकामहत aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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Upanishad rahasya - Volume 1 - Page 202
वह मलयका एक आमद है और यह आनंद अकामहत श्र४त्रय को भी प्राप्त होता है । मलय-गंधर्व' के जो सौ आनंद हैं, वहीं देवगोल का एक आनंद है और वह अकामहत श्रीत्रिय को भी प्राप्त है । देव गबन के जो ...
Candrabalī Tripāṭhī, 1986
परन्तु कामना हद जाने पर, अकामहत अवस्था की प्राप्ति हो जाने पर श्रेणी विभाजन शेष नहीं रह जाता है, वह खण्डित नहीं, अपितु अखण्ड आनन्द है । एक सुन्दर सुप्रसिद्ध उक्ति हैयन्च काम सुख ...
Śivadatta Śarmā Caturvedī, 1992
3
Rasopāsanā: eka tātvika vivecana
अन्तर की भूमिकाएँ दिखाई, समय ही यह भी दिखाया कि ये भूमिकाएँ काम-मार्ग से भी प्राय हैं, अकामहत श्रीत्रिय के मार्ग से भी और यह भी बताया कि तत्व' ये आनन्द-भूमिकाएँ गुणात्मकतया ...
Govindaśaraṇa Śāstrī, Premanārāyaṇa Śrīvāstava, Umāśaṅkara Dīkshita, 1977
सार्वमैंयदि अअपर्यन्त आनन्द एकान्तवासी अकामहत अन-काको निरन्तर अनुभव होता है । अता 17झान्तमें ही सुख है।दारा-अपत्याधनाहिज्ञाका सको सदा दु:खप्रद है, होता है । भत्नि यह निश्चय ...
Anantanand Saraswati, 1968
5
Vaidika saṃskr̥ti kā vikāsa
वहीं: (वेशि९कामके अहि: ' अकामहत हैं शब्दका उपयोग किया गया है । ' अकाम-का अर्थ:' ' वह जो कामनासे हत नहीं हुआ । ज निकम, निष्णप तथा ज्ञानयश व्यक्तिकी आयस्थिति बद देरी भी बढ़कर है ।
Lakshmaṇaśāstrī Jośī, Moreśvara Dinakara Parāḍakara, 2006
6
Vedāntakaumudī: Bhāvadīpikāsaṃvalitā - Volume 9
पापरहित अकामहत श्रीत्रिय के द्वारा अति एवं हिरण्यगर्भ का निखिल आनन्द प्रत्यक्ष' प्राप्त किया जाता है । और भाष्यकार ने स्पष्ट कहा है कि "इस कारण ये तीन (श्रीत्रत्व, अवृजिनत्व, ...
Rāmadvayāchārya, Radhe Shyam Chaturvedi, 1973
7
Śrīvishṇusahasranāmacintanikā: mūla śloka, Hindī anuvāda, ...
परमात्मा आत्मकाम होने के कारण महाभाग, तो ज्ञानी भक्त अकामहत होने के कारण महाभाग है। दोनों के ही भाग्य का मूल आत्मज्ञानमूलक वैराग्य ही है। ३७१. वेगवान् वेगवान् याने जलद, चपल, ...
Kundara Baḷavanta Divāṇa, 2007
8
Ādhunika Hindī kāvya meṃ pravr̥ttimūlaka dārśanikatā: ...
... मध्य और अन्त (लक्ष्य)' प्रतिपादित करने वाले तैत्तिरीय उपनिषद में अन्न, प्राण, मद विज्ञान तथा आनन्द पांवों का ब्रह्ममयत्व दिखलाते हुए'' अकामहत रूप मेरु भयप्रद भेद-भाव से रहित होकर ...
9
Vaidika saṃskṛti aura sabhyatā
कठोपनिषद में जो मानना जिर, गोरों तथा देव कोटियों का उल्लेख है, वद विकास की परम्परा को म उम-ब--' स--पुप करता है है तैतिरीय उपनिषद में श्रीत्रिय तथा अकामहत को ४८ : वैरिक संस्कृति और ...
गंधर्व, कलाकार कर्तव्यपरायण, ज्ञानी, अकामहत, वेख्या, दार्शनिक, सम्राट आदि सभी न्यूनाधिक रूप से आनन्द का उपभोग करते हैं, पर ऋषि की दृष्टि में ये पूर्णतया सुखी नहीं है । इस सुख में ...
