हिन्दी में अखाद का क्या अर्थ होता है?
हिन्दीशब्दकोश में अखाद की परिभाषा
अखाद पु वि० [हिं०] दे०
'अखाद्य' । उ०— खाद अखाद न छाँड़े
अब लौं सब मैं साधु कहावै ।—सूर० १ । १८६ ।
हिन्दी किताबें जो «अखाद» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
अखाद का उपयोग पता करें।
अखाद aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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Siddhāntakaumudī - Part 4
दिय: । दिल की९पदिषु, अखाद ऋप्रत्ययों भवती. अम्यआपि धातोर्वहुले तृन्तृनौ मवत: । पूतीग्रवृस्थादिश-८जैव मतह-निला/दे: सिद्धत्यरि-प्रपडार्थमिवं सूत्रम । नपानेष्ट्र । नात्रादयों दश ...
Giridhar Sharma & 'parmeshwaranand Sharma Vidyabh, 2008
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Vachaspatya, a comprehensive Sanscrit Dictionary: In 10 ...
*अखाद: दोआग्निरिति" शा०भा०1"विधिमानपचितिमानू यशखी ब्रह्मवर्चीखवाद'इति कात्या० ३,३५, ॥ चभच्चके त्रि० "टिड्ढाणजियादि" पा० रुवे चाद नयीस्तडितसाहचर्यातू तड़िताणनादेव डीपू, ...
Tārānātha Tarkavāchaspati, 1873
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S̈rïmadvälmïkirämäyänam. ... - Page 220
उत्कर्ष; दम-जि:समावेश-योल-खाद "शेन सदजबअतामैंयनेवारणात् अनन्तकारतया प्रातिनासगानस्य हैंप-अखाद ।ई २० ही अकम्पनवच: भूत्वा रावणो वाकयमबव१ब है जनखाने गप्रिध्यामि इन्हें राब ...
Vālmīki, Ke. Es Varadācārya, Mädhavayogï, 1960
... मरि' करने के लिए भादों के द्वारा पड़ने वाले बाह्य हैं. कामायनी, पृष्ट १००, १०१ : प्रभावों का दर्शन प्रकृति के गंभीर एकाग्र निरीक्षण द्वारा ही [ इ१९ ' अखाद की क-एँ कामायनी मैं प्रकृति.
... कर्मगाभव: ।।१४।: शब्दार्थ-भूतानि-वा-जगण, अखाद=८अन्न से, (सन्त-दा-उत्पल होते हैं, पर्जन्यात्=उमेथ से, अन्न सम्भव:-------" की उत्पति होती है, यय-च-यज्ञ से, पर्जन्य::-----:", भवति-रटा-होती है, ...
Sawalia Behari Lal Verma, 1975
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Aṣṭottaraśatam-́amamālikā
... आराद शब्द का होवर अर्थ में प्रयोग-नोंनेम्न मन्त्र में अखाद शब्द होवर का वाचक स्--सस्र्शर शेत्र गर्त प्राद्वा सतुर्ष धान्यमुध्यते | आर्म वितुषमित्युअं प्रिवन्नमन्नमुदाथाम्र ही ...
Vidyasagar Shastri, Yudhiṣṭhira Mīmāṃsaka, 1963
खो-त-ना ] कसकर, दृढ़तापूर्वक : उर-रसना जुगल रसनिधि बोलि । कनकबाल तमाल अबभी प्रभुज बधि यति अरमान ते-सज प, [ सं, आख्यान ] (१) वर्णन, वृतांत अखाद-वि० [ सं० अखाद्य ] न खानेबोव्य, अभपय : सा. उ .
Premanārāyaṇa Taṇḍana, 1962
ए इति : 'मरेशमा-जय' [पया-साम्य-पर्थ शजामवविब की प्रायभित्तख अखाद है अहीनो द्विरावादिटोंदशाहपर्यन्तय१शयाग: : यहु, शातातपेभीचब------....---" (याजयेसू य एतानुपनयेदध्यापयेमाजयेद्वा स ...
आत्मा नित्य है और देह अनित्य है, आत्मा क्षीण नहीं होता और देह क्षीण हो जाता है, आत्मा शुद्ध है की दर अखाद ही आत्मापक : पूि 7 विकार ई है और देह अनेक हैं, आत्मा देहादिकको जानता ...
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Vī. Pī. Siṃha, mūlyoṃ kī rājanīti se voṭa kī rājanītī taka
अल के चख जाती के अधिकांश क्षेत्र को अखाद करने के परिणाम सर धान की व्यापक पैमाने पर रोती होने लगी ।' डाल की रह तो वैदिक काल की सम्मत: के चरमोत्कर्ष के कई प्रमाण मिले है ।
