हिन्दी में अक्षरार्थ का क्या अर्थ होता है?
हिन्दीशब्दकोश में अक्षरार्थ की परिभाषा
अक्षरार्थ संज्ञा पुं० [सं०]
वर्णों का अभिप्राय । शब्दों का अर्थ ।
वाच्यार्थ वा र्यागिक अर्थ [को०] ।
हिन्दी किताबें जो «अक्षरार्थ» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
अक्षरार्थ का उपयोग पता करें।
अक्षरार्थ aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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अचलराम ग्रन्थावली: अचलोत्तम ज्ञान पीयूष वर्षिणी टीका : ...
अचलोत्तम ज्ञान पीयूष वर्षिणी टीका : अन्वय, शब्दार्थ, अक्षरार्थ, भावार्थ सहित Acalarāma (Swami.), Rāmaprakāśācarya Acyuta. ब्रह्म, रईह्म एवं परन के जंधिक, बेद-वाक्य । का-मन्याय छोधक, यत्सी ...
Acalarāma (Swami.), Rāmaprakāśācarya Acyuta, 2007
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Bhāgavata-dharma: Śrīmadbhāgavata ke ekādaśa skandha kā ...
सारी सृष्टि ही गुणन्दोयों से भरी हुई है । तुमने जो प्रश्न पूछे थे उनका अक्षरार्थ मैंने नहीं बताया है । उनका तात्पर्य जो मुझे प्रिय है वह मैंने कहा है । जिन्होंने अक्षरार्थ किया है, ...
लगे, जिससे सूत्र का प्रत्येक शब्द लेकर उसका अक्षरार्थ किया जा सके । उन्होंने कहा, 'वान कहता है कि ये सूत्र केवल अकी मत के परिसोषक है ? शंकर अकी-. वादी थे, इसलिए उन्होंने सभी सूत्रों ...
Vivekananda (Swami), 1967
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Kenopaniśadbhāṣyadvayam
... स्नीवयभाध्या- थे दो भारूय उपलब्द हो परा/ये कुछेक दिरतुत मोचासारों पइरान्त में भी हैं तथापि वसंर साथाय अक्षरार्थ का हो ऐसे ही ववयगंथ भी अक्षरार्थ कहता है पर संयत| वहासंभीभीसा ...
... काका पढ़ता है समाप औषर्णरा समोधाओ लेन सं रेवतीर्जगतीक्ति पुकयनगं सम्मधुमसी मेधुमतीक्ति पुज्यन्ताररा इन वाक्यों का अक्षरार्थ इस प्रकार होस्आप( औषधियों से मित्र औषधि रस ...
Buddhadeva Vidyālaṅkāra, Vedapāla Sunītha, Savitri Devi, 1990
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Bhūmikābhāskara: Maharṣi Dayānanda viracita ... - Volume 1
प्रातिपदिक एकाएक अक्षरवाला होने पर भी अर्थ रखता है और एकाएक अक्षर रखनेवाले निपात भी अर्थवाले हैं । शतपथ ब्राह्मण ( १४-८-४-१ ) तथा वृहपण्यकोपनिषद ( ५-३-१ ) में 'हृदय" शब्द का अक्षरार्थ इस ...
Lakshmīdatta Dīkshita, Dayananda Sarasvati (Swami), 1989
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Lalitavistara: anuvāda tathā Bhoṭabhāshāntara ke ādhāra ... - Page 5
ऐश्वर्य शब्द का प्रयोग ठीक उसके अक्षरार्थ ईअरत्व-स्वामित्व की दृष्टि से किया गया है । 1 5. मूल शब्द है अवकीर्ण, फैला हुआ, बिखरा हुआ । 16. बोधिसत्त्वभूमि व बोधिसत्व को पूर्ण करने के ...
Śāntibhikshu Śāstrī, 1984
मन्त्रों के अक्षरार्थ कर देने मात्र से हम उपनिषदों की इतिकर्तव्यता नहीं समझ सकते एवं साथ ही में जो महानुभाव केवल-कात्या-मन-इन्दिरा इनके समु-चय का नाम भोक्तात्मा है"-ऐसे ...
... ऊँची स्दृते है यह कतरे लिये (हे, है इन्द्र है यह वैदोक्त गावाहचन्रों मन्त्र का अक्षरार्थ है है "चाहहै मन्त्र का अक्षरार्थ भी यही है अथदि सब और ऊँची स्तुति केवल किर/रे लिये कर अधिया ...
Hariprasāda (Swami.), 1963
... अक्षरार्थ लेने से यह परिणाम होगा कि चेतना व्यक्तिरिक्त शेष बैअंसेक ( संप्रयुक्त ) धर्म और सब विमाता धर्म किसी उ-ध में संप्रति न होंगे, इसलिए इनका दुपसमुदयत्व सत्य न होगा; ...
