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"अनाहार्य" शब्दकोश में हिन्दी का अर्थ

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अनाहार्य का उच्चारण

अनाहार्य  [anaharya] play
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हिन्दी में अनाहार्य का क्या अर्थ होता है?

हिन्दीशब्दकोश में अनाहार्य की परिभाषा

अनाहार्य वि० [सं०] १. जो लेने या ग्रहण करने योग्य न हो । २. जो खाने योग्य न हो [को०] ।

शब्द जिसकी अनाहार्य के साथ तुकबंदी है


शब्द जो अनाहार्य के जैसे शुरू होते हैं

अनास्थ
अनास्था
अनास्राव
अनास्वाद
अनास्वादित
अनास्वाद्य
अनाह
अनाह
अनाहक्क
अनाह
अनाहतनाद
अनाहदवाणी
अनाहार
अनाहारमार्गणा
अनाहार
अनाहिताग्नि
अनाहुति
अनाहूत
अनाह्लद
अनाह्लादित

शब्द जो अनाहार्य के जैसे खत्म होते हैं

अकार्य
अकृतकार्य
अग्निकार्य
अनार्य
अनिमिषाचार्य
अनिवार्य
अनुकार्य
अनेकभार्य
अप्रतिवार्य
अमराचार्य
अवधार्य
अविकार्य
असुराचार्य
आचार्य
आदियोगाचार्य
ईषत्कार्य
व्यावहार्य
संहार्य
हस्तहार्य
हार्य

हिन्दी में अनाहार्य के पर्यायवाची और विलोम

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«अनाहार्य» शब्द का 25 भाषाओं में अनुवाद

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का अनुवाद अनाहार्य

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इस अनुभाग में प्रस्तुत हिन्दी इस अनुभाग में प्रस्तुत अनाहार्य अनुवाद स्वचालित सांख्यिकीय अनुवाद के माध्यम से प्राप्त किए गए हैं; जहां आवश्यक अनुवाद इकाई हिन्दी में «अनाहार्य» शब्द है।

अनुवादक हिन्दी - चीनी

Anahary
1,325 मिलियन बोलने वाले लोग

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570 मिलियन बोलने वाले लोग

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280 मिलियन बोलने वाले लोग

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278 मिलियन बोलने वाले लोग

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270 मिलियन बोलने वाले लोग

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260 मिलियन बोलने वाले लोग

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220 मिलियन बोलने वाले लोग

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हिन्दी साहित्य, उद्धरणों और समाचारों में अनाहार्य के बारे में उपयोग के उदाहरण

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हिन्दी किताबें जो «अनाहार्य» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में अनाहार्य का उपयोग पता करें। अनाहार्य aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...
भ्रम में अयथार्थ ज्ञाननिश्चित होता है, संशय में अनिश्चित : भ्रम भी दो प्रकार का है-आल, जिसे जानबूझ कर पैदा किया जाए और अनाहार्य, जो इच्छाविशेषजन्य न हो : इनमें आल तर्क है और ...
Dayanand Bhargav, 1998
2
Saṃskṛta sāhitya meṃ sādṛśyamūlaka alaṅkāroṃ kā vikāsa
लौकिक सन्देहात्मक वित्तवृति अनाहार्य अथवा वास्तविक होती है । कवि की सा-लेह-मक निवृति इसके विपरीत आहार्य अथवा कल्पनाजन्य होती है । इस चिफति की अवस्था में कवि को प्रस्तुत ...
Brahmanand Sharma, 1964
3
Rasagaṅgādhara: Eka Samīkshātmaka Adhyayana
ससन्देह के आहार्यानाहार्यरूप से पुन: विविध भेद हैं यह संशय कहीं आल होता है कहीं अनाहार्य । जहाँ कवि के द्वारा परनिष्ट संशय वर्णित होता है वहाँ पर प्राय: ही संशय अनाहार्य रहते हैं ...
Cinmayī Māheśvarī, 1974
4
Tarkasamgraha
... तकलिर्गत भ्रम आहार्य ( इतीछाजन्य ) होता है और विपर्यय अनाहार्य होता हैं, इससे भी दोनों भिन्न है : इस प्रकार "आहार्यव्याप्पवत्ताभ्रमजाय: आहार्यव्यापकवशाभ्रम: तर्क:" यह विशिष्ट ...
Kedar Nath Tripathi, 2008
5
Path Sampadan Ke Sidhant
वाक्याभिप्रायतत्त्वको देशकालविभागवित् है अनाहार्य भवेत्सत्ले लेखक: स्थाझकृगेमम 1: ते चाणवयनीति में लेखक के गुण के संबंध में लिखा गया है : सिकृदुकाहीताथों (हले जिताकर: है ...
Kanahiya Lal, 2008
6
Arvind Sahaj Samantar Kosh: - Page 64
अपत्नीक वि अकेला, अचीव अच्छा, बम छा-जि, पत्नी२हिव पत्चीठीन, विधुर, मपति, सपत्नीक . अपन अ- अजातपक्ष शिशु पक्षी. अप उई मयत अपव्यय द्वार अनाहार्य, अप, कुप2याहार रोग-रु, दल/य. मद = २:रिमर्श.
Arvind Kumar , ‎Kusum Kumar, 2006
7
Laghuśabdenduśekharaḥ: Pañcasandhyantaḥ
लोक में अनाहार्य नि-य ही प्रवर्तक या निवर्तन देखा जाता है । आहार्यनिश्वय न प्रवर्तक होता है, न निवर्तन । बाध-क इच्छाजन्य ज्ञान को आहार्यनिशय कहते है । जैसे शुरि: में 'नेदं रज्जब, ...
Nāgeśabhaṭṭa, ‎Tārākānta Jhā
8
Kariakavali
अनाहार्य ( बाधकालीन इच्छा से जन्य ज्ञान आहार्य है, उससे भिन्न ) एवं अप्रामाण्य ज्ञान से अमिश्रित प्रकृतधर्मविशिष्ट धर्मी का अभावविषयक निश्चय लौकिक सन्तिकर्ष से अजन्य ...
Viśvanātha Nyāyapañcānana Bhaṭṭācārya, 1992
9
Rītikālīna sāhitya-śāstra kośa
उनके कहने का आशय है कि संशय या सन्देह अलंकार में उपमेय में उपमान की जो प्रतीति होती है वह (कविनिबद्धपात्र की दृष्टि से) अनाहार्य (वास्तविक अथवा सत्य) तथा ममकोटिक होती है, जबकि ...
Mānavendra Pāṭhaka, 1991
10
Nyāyakusumāñjaliḥ: bhāsānuvādasahitaḥ
1 ( शम माध्य का आदि ) इत्यादि संशयबोधक वाक्यों का प्रयोग करते है : अत: परमेश्वर को सभी विषयों का यवन ज्ञान रहने के कारण किसी भी विषय का अनाहार्य संशय यद्यपि नहीं हो सकता, फिर भी ...
Udayanācārya, ‎Durgādhara Jhā, 1973

संदर्भ
« EDUCALINGO. अनाहार्य [ऑनलाइन] उपलब्ध <https://educalingo.com/hi/dic-hi/anaharya>. मई 2024 ».
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